著名科学家钱学森在论述人体科学时猜测：“有没有人体全身的、带共性的、比细胞更上级的层次？”。还说：“张颖清写一本书《生物体结构的三定律》，讲生物全息律、生物衍生律和生物经纬律，他说是从实际考察中领悟出来的。他的推理归纳不很严格，达不到严密科学技术工作的要求，但我们就一概拒不接受了吗，他的观察是不是与我们在这里说的，在巨系统中细胞阶层之上的层次有关？” 对于一位科学研究者，不论是科学共同体还是民科他们都有一个最终目的，就是发展科学，揭示自然之谜，造福人类。但是人人都有私心，都想自己或自己的学生以至于体系中的人，在自己认知的基础上有所发现，有所创新。然而问题往往出在认知上，自己无法突破认知，而真正突破认知的人，都是些非专业人员，他们并不是主动想突破认知，他们在研究自己的问题时，无意识的发现认知的缺点，从而分析，开垦出一片处女地，然而这片处女地，茅草丛生，不可能立即长出万吨粮食，它需要先期投资改造，完善规划。这怎么得了，你敢冲破专家的认知，（实际上共同体的认知也是在变化的，但是与基础理论越变越矛盾。）你是非专业人员，没我文化高，资格老。你怎敢说我不对？从情感上受不了，当然要打呀，现在重油乳化技术已经运用，服务社会，而“水变油的危害”还不时在权威口中说出，但产生的社会回应已经很微弱了。全息生物学是张颖清教授开拓出的一片处女地，是以归纳形式推理出来的，由于不是院士，没有地位，又不严格，当然受到攻击和打压了。然而它的整体观与局部协调关系表现出比我国传统理论更接近于实际，但没有跳出虚无的理论范畴。要使生物全息现象与全息生物学复兴就必须使还原论与整体论相统一，完善统一理论，使理论达到实中有虚，虚中有实的境界，以达到严密科学技术工作的要求。这样全息理论就会被社会接受了。反对之声自然就没听众了。

事物是发展的，如果我们只停留在张颖清教授知识范围内，为其鸣不平喊冤，那么张颖清生物全息论也就无法走向科技殿堂，既然有人反对，提出质疑，并且质疑者是科技当权者，那么我们就应该解决质疑，用科技共同体接受的方法，和理论体系去发展全息论，但是原来的理论体系大家都公认存在许多矛盾，不完善的，无法完成这一任务，为此我们应该重新分析现有理论体系，将体系中的矛盾解决掉，更新成一个新的体系，更新的过程也就是科学发展过程。这一体系必须包含两个特点，其一必须保含还原论，其二必须包含整体观。可喜的是，这一理论已经展露头角，并且不断完善。《惯性原理探讨》《力的量子化探讨》两篇具有真正原始创新的文章已经分别在《中国当代思想宝库》06.06版和《格物》07.02期上发表，完善中医理论的创新文章《生命的认识》在07.06版《发现增刊》上发表。还将有许多创新文章陆续发表。在这一体系中《惯性原理探讨》充分分析了惯性原理产生的过程，提出了直线的相对性，直线的无限延长不是无限直线，而是封闭圆，这一封闭圆充分体现了整体特性。在这一体系中，牛顿力学中具有实际意义的内容都在局部成立，充分体现还原论特点，从整体与局部关系上看，又与人体基因学、全息生物学、中医学等相吻合。这在《 狭义惯性系的基因分析》中表现出来，明确分析了侠义惯性空间中任意局部单位空间都具有与整体空间相同的运动存在属性，即单位空间具有整体空间的性状－即基因。这一分析与全息生物学是相吻合的，通过进一步研究我们就可以开发出一套即包含还原论又阐述整体理论的新的科学体系来。 到那时全息生物学当然顺理成章的走进科学殿堂了。

演讲稿

各位老师您们好

很高兴今天能参加这个会议。今天我们讨论的问题主要是如何复兴全息生物学问题。对于生物全息现象是否普遍存在和全息生物学是否应该复兴，这两个问题是无须讨论的，其答案是肯定的，众所周知生物克隆技术已经被世人接受，家喻户晓。中医理论就是全息学的观点在我们今天在座的老师心里也很清楚。之所以生物全息论不能兴起其主要原因有两点，其一，从洋意识在作怪，生物全息论是土生土长的国产理论，并且是由一位民间科学家提出来的，这样势必在科技界存在歧视现象；中医学虽然在国内和世界有很高的声望，但其理论内涵不能用现代理论解释，现代科学是还原论科学，是西方哲学，没有系统学习中医理论的人怎么能认识中医呢？就像没上过物理学专业的人怎么懂得高能物理呢？就连中医学教授又有几个人熟悉伤寒论呢？不怨何祚庥院士否定中医，他们站出来否定中医正是让我们有识之士注意到中医已经处于生死存亡的关键时候，发展中医是当务之急。何祚庥院士说我国的中医院有名无实，这是事实。如果没有他们站出来喊废除中医，那么中医会在悄无声息中灭亡。那才是悲哀的 ；其二中华文明虽然具有几千年历史但其整体论以及并生的还原论在近代没能得到应有的发展，而还原论在西方诸国却得以迅速发展起来。科学是发展的，如果没有发展，被社会淘汰是必然的，鲁迅曾经说过：不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。现在西方还原论发展也遇到了困难，物理学会终结么在西方已经讨论多年，我们东方哲学的整体论已经引起西方科学界的重视。发展整体论势在必行。因此全息生物学复兴势在必行。

那么怎样复兴全息生物学呢？复兴全息生物学必须建立在复兴整体科学的基础上。而整体科学的复兴，并不是将祖先的理论原封不动地照抄照搬，而是在大脑中保持整体观念，重新梳理西方还原论。我们知道，还原论是局部科学，而整体科学是局部科学的集合。找到还原论与整体科学的衔接点，从而梳理还原论并且发展整体科学，这样全息生物学在整体科学的基础上将得以顺利发展。这一衔接点已经被我所找到。下面我就谈谈我的发现与全息论的关系。

《惯性原理探讨》是我发表在06年6月《中国当代思想宝库》教育篇的文章。文中指出牛顿之所以引入绝对空间概念，是由于笛卡尔惯性原理与地球圆观念发生了矛盾，牛顿为了确保笛卡尔惯性原理完美不变，引入了绝对空间观念。在这里牛顿犯了一个极其严重的错误。科学理论来源于实验观察，当理论于观察不相符时应该重新认识分析观察结果。在这里牛顿没有意识到这是个世界观改变的问题，笛卡尔惯性直线与地平直线是等价的。我们知道直线不是整体，我们所见到的直线都是局部，所以以牛顿绝对空间为基础的西方科学永远是局部科学；众所周知我们所认识的直线是地球表面的实际直划线，其延长线是地球圆，而笛卡尔惯性原理与地球学说相结合的结果是匀速圆周运动。如果我们重新修正笛卡尔惯性原理就是我所说的狭义惯性原理，即惯性运动的物体永远保持匀速圆周运动状态。圆周就是整体，圆周的局部（小于五弧度）在当代科技共同体中公认为直线。这样我们就可以让那些西方科学圣人顺理成章的接受我们的观点，即保留了牛顿力学的精华部分，又扩大了视野，将整体观念进入物理学，从而发展物理学。

有人会问？今天我们讨论的是怎样复兴全息生物学，你说的内容有全息内容么？当然有。在狭义惯性定律为，作惯性运动的物体，一定保持匀速圆周运动状态。而参考系的概念是： 要描述一个物体的运动，总要选另一物体，或一组彼此间相对静止的物体作参考， 以此为标准来观察和测量这个物体的位置变化， 被选作参考的物体或一组彼此间相对静止的一群物体称为参考系。从这里我们可以看出参考系中的任何物体都在做惯性运动，惯性运动与参考系是分不开的。由于狭义惯性运动是匀速圆周运动，那么狭义惯性系也就是在作匀速圆周运动，这里我们就涉及到了惯性系的信息问题。在狭义惯性系中它所包含的信息是什么？对角速度。那么我们很容易得出在侠义惯性系中，任何一局部都有与整体惯性系相同的角速度。即：在一个匀速圆周运动的圆面上任取一个单位圆空间，如图（1）大圆的中心O为侠义惯性系的系心O’为小圆的系心。连接OO’并延长OO’交小圆于A’交大圆于A。已知大圆的角速度为α求证小圆的角速度α’与大圆的角速度α相等。 （1）

证明

设经过t时间后A点和A”分别运动到B和B’点。此时小圆的圆心位置用O”表示。作O”A”//O’A’,O”A”交小圆于A”。O’、B’在OB上，我们很容易证出角AOB等于角A”O”B’。由于t＝t’所以得出小圆的角速度α’与大圆的角速度α相等，也就是说在侠义惯性系中，单位局部空间与整体空间的自旋角速度是相同的，即侠义惯性系中任意一个单位空间都具有与整体惯性系相同的运动周期，从而在侠义惯性系中单位空间与整体空间具有相同的性状。也就得出了侠义惯性中的单位空间具有与侠义惯性系相同的信息的结论。

这一结论是从数学上证实了狭义惯性系的全息现象，通过推广证明我们可以得到广义惯性系中也存在全息现象，这一结论不但证明了生物具有全息现象，也证明了我们自然界、宇宙都存在着全息现象。这样我们不但弥补了全息学中数学的不足，而且将全息认识从生物学扩展到非生物学。“要想了解电子的结构我们就看看地球系，要想了解原子的结构我们就看看太阳系。”这是我十年前就总结出来的认识。通过狭义惯性系全息现象的研究，我们不但可以在科技界确立全息生物学的科学地位，而且还可以解开为什么存在全息现象。解开全息现象的理，我们就可以客观的利用它为人类服务。

研究全息生物学必须在肯定现有还原论科学成果的基础上，包容并蓄，完善和发展整体科学，以《惯性原理探讨》为切入点，以《力的量子化概念探讨》、《力学定律探讨》等新认识为基础来完善发展东方科学体系，我国的科学未来一定站到世界的前列。这一伟大的事业并不是一两个人能完成的，我希望大家的参与和支持。谢谢大家。