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地象概论(5)
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地震可报 人人有责 科学普及 全民防震——徐好民格言


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第五章 大气电学异常(5)

第五节 庆云、虹

在古代典籍中常常见到庆云、五色云,虹等记载,什么是庆云?云何以有五色?虹一般是指水汽在日光照射下产生的色散现象,但文献中常记载有白虹、黑虹,夜间虹等等,还有些虹伴随着烧物等其他现象,这究竟是怎么回事?本节所阐述的庆云、虹,和一般的气象上所阐述的云、虹是不同的,我们所关心的正是它们的这种特殊性,正是这种特殊性所蕴含的自然信息。

实际资料

一、庆云:

康熙《益都县志》卷十载:“升明元年六月庆云见益都”。康熙《新城县志.灾祥志》载:“宋庆云见,因建观以识之(旧志系宋,未详其年)”。光绪《杭州府志》卷八十二载:“大中祥符五年大涤洞中出五色云”。《金史.太祖本纪》载:“有五色云气屡出东方,大若二千斛囤仓之状”。嘉庆《长山县志.灾祥》载:“金兴定五年正月庆云见”。《明书.司天志》载:“洪武五年正月五色云见”。康熙《云南府志》卷二十五载:“洪武十五年宁晋东北庆云见”。《明书.司天志》载:“洪武十八年四月五色云见”。“洪武二十一年五月五色云见”。“永乐八年二月日下五色云见”。“永乐十五年十一月五色云凝乾清宫及奉天殿,瑞光如日当御座”。“洪熙元年二月癸酉五色云见”。“正德二年庆云见轸翼”。道光《广东通志.前事略》载:“正德十六年三月琼州庆云见,有黑云盖其上,白气射之亘天”。《滇海虞衡志》卷十二载:“嘉靖二年新兴云州五色云见”。“嘉靖十二至十三年彩云现河阳永昌”。《明书.司天志》载:“嘉靖十八年正月五色云见”。《滇海虞衡志》卷十二载:“嘉靖二十三至二十八年楚雄哀牢俱告五色云□见”。光绪《永昌府志》卷三载:“嘉靖二十八年三月永昌五色云见于哀牢山”。光绪《山西通志》卷八十六载:“嘉靖三十八年夏……上曲村地坼丈余,泉出如涌,上有五色烟霞”。《明书.司天志》载:“嘉靖三十八年彩云见顺宁东北,状如华盖,光焰射人弥月乃散”。《滇海虞衡志》卷十二载:“嘉靖四十八年五色云见永平”。“隆庆四年河阳江川五色霞光见”。光绪《云南县志》卷一载:“万历元年二月十四日县西北隅彩云如绮,竟日始散”。光绪《宁津县志》卷十一载:“万历五年六月庚辰夜半五色祥云绕月”。

《滇海虞衡志》卷十二载:“万历十二年庆云见腾越”。“万历十四年五色云见曲靖”。光绪《永昌府志》卷三载:“万历十六年秋腾越五色云见”。《滇海虞衡志》卷十二载:“万历十八年五色云见蒙氏”。“万历二十四年五色云见临安”。“万历二十六年五色云见云龙”。“万历三十七年五色云见晋宁”。“万历三十八年五色云现鹤庆”。光绪《江西通志》卷九十八载:“崇祯十七年冬十月初九日龙见,随有五色云拥护,陷横塘一亩,阔深十余丈”。民国《新纂云南通志》卷二六四载:“崇祯时狮子山中峰庵涧内常有云气望之似羊。山后每出五色云谓之佛放光”。“康熙四十年三月十八日学宫泮池之左,庆云绕柏树而上者竟日不散,西庑亦如之,殿前松杪突起新枝状若笔峰”。光绪《昆明县志》卷八载:“康熙四十五年正月朔彩云捧日”。“雍正二年祥云见,五色成凤形,逾时不散”。民国《禄劝县志.天文志》载:“雍正六年十月二十九日云南楚雄、武定、姚安、广通、大姚、定国同见庆云捧日,经辰巳午三时,次日午时复见,绚烂倍常”。民国《寿光县志.大事记.编年》载:“雍正七年已酉八月庆云见”。乾隆《广西府志》卷二十三载:“雍正八年十月望五色捧日”。光绪《杭州府志》卷八十五载:“雍正八年五月十三日五色庆云蔚起,吴山顶上异彩缤纷祥光照耀。自寅至卯,万目群瞻”。光绪《山西通志》卷一六三载:“雍正九年二月丁酉朔州卿云灿烂拥护日边状如华盖,历午未申三时”。乾隆《掖县志.祥异》载:“雍正九年五色云见”。民国《寿光县志.大事记.编年》载:“雍正十年壬子秋七月丁酉庆云见”。光绪《容县志.舆地志.机祥》载:“乾隆元年丙辰五月辛丑五色云现广十余亩,照地皆赤”。《清史稿.天文志》载:“乾隆八年三月丙辰皆如之,已巳巳时见日上,丁丑酉时亦如之。闰四月辛丑夜子时,月上白云一道宽尺余,自西北至东南,戊寅辰时五色云见日旁。六月甲子酉时见日上。戊辰未时绕日。甲戌巳、午二时如之。七月丁酉子时绕月,戊戌子时北方白云一道宽尺余自东至西。乙巳午申二时五色云绕日。八月丁卯见月上。戊辰亥时绕月。十月丙辰巳时见日下,丁巳申时绕日,壬戌巳时见日下”。光绪《嵩明州志》卷二载:“咸丰元年九月朔祥云捧日,经时乃散”。

二、虹:

《太平御览》八百七十八卷载:“愍帝建兴五年正月帝在平阳虹霓弥天,其年帝为刘聪所杀”。光绪《山西通志》卷八十四载:“正光元年庚子晋阳有虹为女子文显,进之异声如钟,复为虹而去”。《新唐书.五行志》载:“至德二年正月丙子南阳夜有白虹四,上亘百余丈”。《隋书.天文志》载:“北周建德六年十月癸亥虹见晋州城上,首向南,屋入紫宫,长十余丈……丁卯夜白虹见,长十余丈,头在南,尾入紫宫中”。“陈太建十二年二月壬寅白虹见西方”。《新唐书.五行志》载:“唐永隆元年六月戊子虹霓亘天”。“延和元年六月幽州都督孙全率兵袭奚,将入贼境有白虹垂头于军门”。“元和十三年十二月丙辰有白虹阔五尺,东西亘天”。“咸通元年七月已酉朔白虹横亘西方”。“天复三年三月庚申,有曲虹在日东北”。《春明退朝录》卷下载:“后周显德时世宗亲征忠正驻跸城下,尝中夜有白虹自淝水起,亘数丈,下贯城中,数刻方没”。光绪《奉化县志》卷一载:“辽统和二十年东方五色虹见”。《宋史.五行志》载:“靖康二年二月壬午夜白气如虹,自南亘北,须臾移西南至东北,天明而没。三月戊子白气贯斗”。“绍兴八年三月辛巳白虹亘天”。“绍兴三十年十二月辛酉曲虹见日之西”。“淳熙元年七月戊寅曲虹见日东”。光绪《山西通志》卷八十六载:“至正二十三年六月丁巳绛州有白虹二道冲斗牛间。庚申平阳路有白气三道一贯北极,一贯北斗,一贯天汉至夜分乃灭”。《明书.司天志》载:“洪武三十年二月白虹亘天”。光绪《江西通志》卷九十八载:“嘉靖元年夏四月万载学宫双虹见,自南竟北五日,次年再见”。道光《广东通志.前事略》载:“嘉靖七年十月万州白气如虹,直入天河,十余夜乃散”。《青城续修县志.祥异志》载:“嘉靖七年春夜有白气如虹亘天之西南,弥月而散,次年彗星尤见于毕尾,经月乃灭”。

《明书.司天志》载:“嘉靖四十三年六月黑虹见北方”。光绪《腾越州志》卷十一载:“万历三十一年九月洪水横流,田禾尽坏,山崩,天洞居民杨家出红虹在卧室。二十六日复出白虹绕于村”。民国《宜良县志》卷一载:“天启元年自一月至□□不雨,秋八月白虹见,冬十二月地震”。乾隆《贵州通志》卷一载:“天启元年秋八月白虹见长亘天,毕节地震”。《阅世编》卷一载:“顺治元年十二月初五夜有黑虹贯于月下”。光绪《江西通志》卷九十八载:“顺治九年春三月……南康有虹坠于□□湖中□□,长可寻丈,五色灿烂,经日始散”。《阅世编》卷一载:“顺治十三年九月初十乙卯黑虹见”。“顺治十六年六月初三壬辰,黑虹见于□之中天,十六日乙已□未白虹见于中天,自南至北”。民国《零陵县志》卷十二载:“康熙七年春正月白虹见,越二日乃灭,二月复见”。民国《崇善县志》载:“康熙五十一年六月十四夜三更虹霓出现半时”。《阅世编》卷一载:“康熙十九年十一月二十九日甲申夜分白虹亘天自西及东,云不能掩”。乾隆《潮州府志》卷十一载:“雍正十一年夏六月初五日申时有白气三条如虹,自东至西绵亘经天数刻乃没”。《履园丛话》卷十四载:“嘉庆二十五年七月初九日申初东月将升忽见西南方彩云满天,绵亘西北,五色陆离不可名状。十三十四五更时俱有白云如龙,从天河而下,若烟非烟凌空夭矫,日出始散”。民国《宜良县志》卷一载:“道光六年七月夜见白虹”。同治《叶县志.舆地》载:“道光二十五年冬夜有火光如虹起自鲁山东南流至叶县南止,所过物皆焦,闻铜声即远去,数夜乃息”。同治《会理州志》卷十二载:“咸丰元年八月十五初更时微雨,雨霁后月明如昼,西方现一白虹,内层白外备红黄绿兰黑五色,逾时隐”。“咸丰二年七月十八日更后微雨白虹仍见于西方色微淡”。“咸丰五年十月白虹见,自西没于东”。民国《辽阳县志》卷首载:“光绪二十九年九月初旬白虹竟天,自西南亘东北”。《枣阳县志.祥异志.灾异》载:“宣统三年辛亥夏六月二十四日夜白虹横天”。

讨 论

本节收集庆云资料48条,虹资料41条,按世纪统计如表5.5.1.和表5.5.2.:从这两个表

表5.5.1庆云世纪统计表

世 纪 5 10 11 13 14 15 16 17 18 19
次 数 1 1 2 1 4 3 19 4 12 1

表5.5.2虹世纪统计表

世纪 4 6 8 9 10 11 12 14 16 17 18 19 20
次数 1 3 3 2 2 1 4 2 4 9 2 6 2

中可以看出关于庆云的记载分布在10个世纪中而16世纪共19次占总数的40%,而虹的记载遍及十三个世纪,十七世纪为9次约占20%以上。客观是16、17世纪多发还是因收集资料不足造成的假象,目前尚难断定。从地区上看48次庆云记载分布在十个省区而云南一省即有23次,几乎占总数的50%(表5.5.3.),虹的记载分布地区较广,共有十九个省市(表5.5.4.),集中性不强,值得注意的是表 5.5.3庆云省区分布图

省 区 云南 山东 北京 江苏 浙江 山西 辽宁 江西 广东 广西
次 数 23 8 6 3 2 2 1 1 1 1

表5.5.4虹省区分布图

省区 北京 云南 山西 陕西 河南 浙江 四川 江苏 江西 广东 山东 辽宁 吉林 安徽 河北 湖南 湖北 贵州 广西
次数 5 4 4 4 3 3 3 2 2 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1

云南也是较高省市之一。这样我们便可判定庆云和特殊虹的生成和地面环境有关。古人早就认识到“迅雷风祆怪云变气此皆阴阳之积,其本在地而上发于天也”。云南瘴疠之乡地面挥发份中毒性较大,一方面可能因为气候湿热地面腐殖质多,一方面也可能是因为该区地壳运动活跃地壳深部气体上溢较多。云成五彩绚烂悦目,罕见而美人以为庆,庆而未必灾却常生。从这些记载看五色云有反射、折射太阳、月亮之光而成者,但有些它本身能发光,当与气体本身的电离有关,再从它们从山洞山涧而出,伴随地陷、泉涌而现,有的能持续几个月,有的一个地方经常出现,我们很容易理解它们都是来自地下的气体,而且这些气体成份组成也有一定之规,它们的电离状态也有一定的特殊性。从虹发异声、庆云绕树枝头突发新枝状若笔峰也可看出它是电离的气体(参见第六章植物异常)。

虹和庆云的成因可能类似,只不过虹的形态窄而长罢了,从它们伴随山崩、地震而生,从水面而起看它们也是地下或地面溢出、挥发的气体。从它们有黑虹、白虹、赤虹等等分别可以看出这些气体的物质成份及物理化学性质也是各不相同的。从它们有火光、所过物皆焦、闻铜声即远去来看它们有的也处于较高的电离状态,从它们在一些地方持续反复出现也可以看出它们和地质变化的某种关系。

虹也好、庆云也罢,它们都属于怪云变气之列,它们也可能兆示着地壳内部的某种变化,也可能属地象之列。

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