靈魂轉世的表現歷代有之。在古代和現代的中國和印度，甚至西方，嬰幼兒能說出他前世的情況，並經調查屬實者不乏其人。象《中國人體科學報》登載的，英國人卓克和維達夫婦的初生女嬰手臂上有已逝多年的搖滾樂超級巨星“貓王”——皮禮士利的肖像，而且，這女嬰才六個月就能哼出多首貓王生前的曲調來。文章還寫到瑞典婦女生一女嬰，四個月後就會用英語唱電影歌曲，並記得自己是已故的電影明星妮坦莉治，還能講出妮坦莉治的生前事迹。

現在可以說，佛家的創始人對靈魂存在的悟性實在是太高了。但是，由於它僅僅是悟性，缺乏科學依據，設想出六道輪回來，便使它的偉大悟性變成了宗教迷信。按照宇丹質論的觀點來看，六道輪回是根本不存在的。首先，生物的主宰“我”是由父體精子中的“我”和母體卵子中的“我”相結合産生的，不同的父體精子中的“我”與不同的母體卵子中的“我”相結合就産生出不同的“我’”。即不可能有永恒不變的“我”存在。第二，生物的主宰“我”中所儲的生理信息是本類生物的結構和功能信息，不同類的生物體的主宰“我”中儲存的是不同的生理信息和不同的社會信息。由於“我”中信息是不可隨意變更的，所以，不同類的生物的主宰“我”不可能産生出同類的生物體來。也就是說植物體的“我”中不存在動物體的信息，豬的“我”中不存在狗的信息，故植物體中不可能存在動物體的“我”，豬體中也不存在狗的“我”。總之，“我”不是永恒的，但又不是可以隨意變更的，而是由遺傳決定的。因此一類生物的“我”，甚至一個生物的“我”皆不可能在不同類的生物體中間來回轉移——輪回。

那麽，如何解釋皮禮士利和妮坦莉治等人的靈魂轉世現象呢？

從宇丹質論的角度來看，生物體的主宰“我”既然是由宇丹質高序物質——電子、光子和熱子來構成信息的，且這些微觀粒子之間的距離非常之近，幾乎與原子核中核子的結構相同，所以，這個結構中各元件之間的引力就非常之大，甚至一定會大於弱核力。因此，生物體的主宰“我”很不容易解體。生物死後，“我”的功能消失了，它可能在生物死後馬上離體，也可能隨生物體的分解而離體。如現在人死後火化，“我”就會從火化爐的煙囪飛出去。這些離體的“我”，由於是由宇丹質高序物質組成的，它不易解體且引力很大，它就容易與別的物體相吸引而附著在這些物體上面。由於人類所占空間較之人以外物體在地球上所占空間甚微，孕婦所占空間極微，所以，這種離體的“我”就很難附著在人體上，更難附著在孕婦身上。如果這種孤立的“我”附著在生物以外的物體上，由於這些非生命物體多是由宇丹質低序物質分子原子構成，它們向外發射的宇丹質連射線的密度很小，這種孤立的“我”與它們之間産生的引力就小，所以“我”可以在非生命物體之間遊移。但是，當孤立的“我”遇上宇丹質高序的非生命物體，如磁鐵礦之類，孤立的“我”就會被永遠牢固地附於其上，不得解脫，就會在磁力作用下慢慢地解體。由於磁鐵礦之類的宇丹質高序物質一般都深藏於地下，所以，地面上孤立的“我”都會大量地向地底下奔去。這就算“下地獄”了。這就是大量的“我”都不可能轉世的原因。

倘若某個孤立的“我”鑽入了懷孕的婦女體內，這個孤立的“我”是有可能再鑽入嬰兒頭頂中去的。由於這個孤立的“我”比嬰兒中父母媾精的“我”存在時間較長，更成熟，更有序而牢固得多，所以，它完全有能力排斥或化解嬰兒的原“我”，或者使其聽任它的指令。這樣，有些嬰兒剛生下來就會說話的奇事就可以得到解釋了。他長大後會去認死者親屬的奇事也可以得到解釋了。因爲死者的“我”尚存，其中的社會信息也尚存。

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