“像由心變”是一句含有哲理的民間諺語，它說明人的面部是情緒表達最明顯、最集中的地方。人的七情——喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲都會通過面部表達出來。但這是對活著的人講的。死人如何呢？

現在我要告訴讀者，死人也存在像變，也會表達感情。從“像由心變”推之，死人也存在“心變”。既有心變，就證明人死後他的主宰“我”並未死去或靈魂並未離體。你信不信呢？如果你是位人體科學的研究者，你就去觀察幾個死人來證明，我保證你會從中得到啓迪。

關於人死後會像變的事情，自幼年以來聽得頗多。譬如死者要盼望見到某個親人，他死後就不閉眼睛，親人去了，他才慢慢地合上眼睛，然後表現出微笑或者表現出愁苦。還有見了親人才流鼻血或者口中冒泡沫的。筆者的父親就是一例，但這是聽母親和兄長們講的。

筆者的父親是抗戰時“民用”號輪船在飛浪子遇難去世的。那次事件恐怕是重慶航運史上空前絕後的大事件了，淹死了二百多人，磁器口河壩擺滿了屍體。第二天，我的母親和兄長們趕到出事現場，他老人家才慢慢地流出鼻血來。這是怎麽回事呢？

筆者對死人像變的觀察，是在精神病院對人體主宰“我”有了一些理解之後開始的。 

1987年夏初，筆者的岳父患腦瘤在北碚中醫院去世了。終年七十五歲。去世時雙目緊閉，面帶愁容且蠟黃。運回家辦喪事的當天無大變化。可第二天上午有人驚叫道：“唉呀！眼睛睜開了！”我急忙跑下樓去，以爲老人活過來了，連忙伸手去摸他的胸口，可還是冰涼的，並未有活過來的感覺。可他爲什麽會睜開眼睛呢。

最奇妙的一例要算筆者岳母逝後的像變了。老人被氣管炎和肺氣腫拆磨了十九年，骨瘦如柴。1992年病情加重住進重慶市第九人民醫院。4月10日淩晨病危，經搶救無效死亡。終年七十六歲。筆者趕到醫院，見老人仰臥病床，滿面愁容，皺紋密集，蠟黃，唇無血色。遺體運回家門前停放，仍是那副面容。

約半小時，老人原住地鄰居們要求將遺體運去原住地大院辦理喪事。因老人生前任居委委員近三十年，爲居民們做過許多有益的事情。當遺體運至約一裏路遠的原住地，放起哀樂，換上壽衣，搭起靈棚之後，至當晚十時左右，鄰居中悼念者，揭花棺視之，竟發現老人臉部表情由愁容滿面而變得安祥而微笑了。衆皆以爲奇。到了深夜，當筆者的女兒從大學趕回來看婆婆時，竟發現老人的臉變得白中透紅了，原來蠟黃的臉消失了，無血色的唇竟然變得如塗了唇脂一般，紅彤彤的了。到第二天早晨，老人臉上的皺紋竟然全部消失了。紅白紅白的臉，紅彤彤的嘴唇，顯得栩栩如生，仿佛回到了三十年前四十多歲時的模樣一般。衆皆叫奇。這種樂觀、年輕、美麗的容貌一直保持到第三天火化的時候。這是什麽原因呢？

我敢說，老人雖然死了，只能說明她的呼吸停止了，心臟停止跳動了，但她的人體主宰“我”絕對沒有死，她還可以通過微弱的聽覺器官聽到哀樂，聽到鄰居們對她老人家的讚頌。老人的心情一定是很愉快的。“像由心變”嘛，所以老人要通過她的像變來表現她的喜悅，表示對她生前的成績的肯定和滿意。

此例和其他幾例死者在死後一兩天內臉部表情會隨環境而變化的事實證明，人死後他們的靈魂——人體主宰“我”並未馬上死去或並未離體。否則，是什麽因素教他們面部表情發生變化的問題就難以作出正確的解釋。

那麽，應當怎樣解釋人死後其面部表情和臉形隨環境變化的原因呢？

如果按照中國哲學的“法天”思想，把人類社會也視爲“法天”，人與天皆有中心，皆有主宰，而把人體主宰“我”當成肢體、器官和細胞的“總統”的話，那麽就可以很好地解釋死者像變的問題了。一個國家，當外敵入侵，把國土幾乎占盡，人民不能從事正常工作，整個國家癱瘓了的時候，這個國家是不是“死”了呀？可是，它的中樞機關還要極力保護總統，還要給總統供食，以力圖在總統策劃下驅逐敵寇而複國。而且，這個被中樞機關保護著深藏在森林或地窖之中的總統，他還可以通過中樞機關接收外界的信息，並向外界發出無線電信息，向全世界證明他還存在。甚至他還可以微笑著在中樞機關提供的電視臺前發表演說來證明他對時局的樂觀，或者滿面愁容地表現他的悲觀。這個比喻是完全可行的。所以，人死了，只能說明人體全部癱瘓了，他的主宰“我”還會存在相當長的時間。這就是人死後，他的“我”還會通過耳目的微弱功能接收周圍環境的信息，而極力用面部表情和臉部變化來表達感情的原因。

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