此刻，無論是科學界、哲學界，還是氣功界，對宇丹質論都非常陌生，因爲它是筆者的獨創，它正在發芽，尚未出土。但是筆者敢於斗膽地說，它肯定富有不可壓抑的生命力。

首先，因爲它具有“不二”論這個雄厚的哲學根基，而不是冥冥幻想中的空中樓閣。

其次，它很適宜于現代科學因困難重重而盼望有新的科學理論産生的迫切需要。

第三，宇丹質是宇宙基源，因此，它不僅應該而且可以用來解釋宇宙中的一切現象，解決科學上的一切難題。把整個科學統一起來！

宇丹質論的“出土”，看來是數千年來，尤其是近三百年來科學飛速發展的必然。因爲迄今的自然科學無不是摸索物質運動的表觀規律的學問，往往是知其然而不知其所以然的，當世界上大量的奇異現象如飛碟，氣功和特異功能橫欄在現代科學面前時，就非逼迫科學去探本索源不可。要探本索源，依靠相對論和量子力學這些純數學的舊理論是絕對辦不到的。人們必須抛棄想當然的陳腐的理論，必須明白數學僅僅是物理學的一種工具，它絕對代替不了物質運動的客觀規律。量變不一定會産生質變，垃圾堆得再多，它仍舊是一堆垃圾。因而，要想獲得成就的科學家，就必須樹立起：

“序”的概念；

協調和諧産生動因的概念；

宇宙是物質相互聯繫的整體的概念；

精神和物質不可分離的概念；

宇宙大無限而小有限的概念；

顯性源於隱性的概念；

相反相成的概念；

總之，一切“不二”的概念都必須樹立起來，然後用這些概念去觀察分析物理的、天文的、化學的、生物的、氣功和特異功能的，以及人體科學的所有現象，你就一定會抓住所有産生這些現象的共同本質——宇宙基源的存在和作用。於是

什麽萬有引力、電磁力、弱核力和強核力如何統一？

什麽質與能，物質與時空是否可以分離？

什麽物質是原本就有的還是由時空捲曲而生？

什麽宇宙由大爆炸形成還是恒古有之的層天結構？

什麽人體特異功能究竟是神仙相助還是體內存在有序物質的精神顯現？

爲什麽一個小小的受精卵會分化而生成極爲複雜的人，而且會貯存數不清的信息？遺傳基因究竟是怎麽回事？

爲什麽人腦具有思維能力？

人果真有靈魂嗎？靈魂是什麽？靈魂是上帝創造的還是大自然創造的？

靈魂果真如佛教所說可以輪回嗎？

等等等等千奇百怪的問題，你遲早一定能夠求得答案的。

宇丹質論，亦可叫做太極論或宇宙基源論。那麽，何以又要叫宇丹質論呢？因爲太極是哲學名詞，宇宙基源的稱呼也不具體，而直稱宇丹質才近於科學概念。宇者宇宙也；丹者單也，即不可再分；質者物之質也，即基源。宇丹質者宇宙中之“莫破質點”也。當然，筆者也叫宇丹，由於筆者探索到了它的性質，並用它去解釋了大量現代科學根本無法解釋的問題，所以也有用自己的名字命名的意思。

但是必須指出，宇丹質是絕對不可叫做“元氣”、“真氣”或“道”的，也不可叫做“以太”。因爲“氣”的概念非常模糊。“氣”是古人見於沸水成氣，便以爲萬物皆由氣之聚合形成的誤解而命名的。古代科學尚不發達，不知道氣有氫氣、氧氣、氮氣和二氧化碳氣等等之分，也不知道氣由更小的物質所構成，故古人有以“氣”爲宇宙基源的錯誤認識誠可諒解。“道”也很不明確。道家認爲“道”是宇宙本體，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之說便是證明。但是，道家並未象儒家那樣明確指出“一陰一陽之謂道”，甚至有把“道”理解爲“純一之精（神）”的。尤其不能相容的是，古今所有氣論皆主“混一”、“混元”、“混沌”。“混”者混合，亂也，無序也。無序，何以求得規律？何以成事成物？然而宇宙實際上是“序亂不二”的，萬事萬物皆是有其規律可循的。所以，宇丹質絕對不可叫做“氣”或“道”。“以太”是西方對空間“介質”或“媒質”的稱呼，西方遠未將以太與物質本源挂鈎，而且不明白以太有些什麽性質，所以宇丹質也不可稱之爲以太。

宇丹質——宇宙基源確實存在而非冥冥幻想之物，筆者馬上就要在後文論證這個問題。但是，宇丹質絕非現代科學儀器可以檢測到的，它太小太小了。筆者根據現代科學計算，電磁力比萬有引力大8.3×10²⁸倍，強核力比萬有引力大8.6×10⁷⁹倍，並按電子爲宇丹質微粒有序組合的實體用電子裝箱法進行估算，一個電子中約有4.18×10¹¹⁹個宇丹質微粒，若按公式d₀=計（式中d₀表示宇丹質直徑、r表示電子半徑爲1.2×10^-14釐米，M表示一個電子中的宇丹質微粒數爲4.18×10¹¹⁹個）則宇丹質直徑爲1.08×10^-54釐米。而現代科學所用的電子顯微鏡只能觀察到10^-5—10^-8釐米的範圍。也就是說，宇丹質微粒直徑比現代科學儀器可觀察到的最小範圍還要小l0⁴⁵倍以上。那當然是無法檢測的了。

但是，能不能因爲不可檢測就否定它的存在呢？那當然是不應該的。不可檢測只能說明科學尚未達到可以檢測的水平。我們絕不應當因爲自己眼睛看不見就否定客觀事物的存在。

其實，現代科學理論認定並大力宣傳的理論中，未經檢測者實在太多了。如相對論中時間隨速度增加而增長，空間隨速度增加而縮短，質量隨速度增加而增大，質與能可以相互轉化;量子引力論中，霍金認定“空間——時間在普朗克尺度（10^-33釐米）下不是平坦的；而是處於一種泡沫的狀態。”；大爆炸說認定宇宙會縮小到針眼大小的數千萬分之一的“奇點”；天文學認定有白矮星、中子星的存在；還有什麽弦理論，物質與時空可以分離，時空可以轉化爲物質等等，可舉的例子還多得很呀！那真是玄而又玄的理論，可是現代科學界許多科學家卻深信不疑，而且還要廣爲傳播。有些未經檢測的玄糊理論還有獲得了諾貝爾獎的。

老實說，宇宙基源的宇丹質論與之相較，簡直猶如人與影子一樣，那就實在得太多了。

當然，“不二”哲學是中國的土産，宇丹質論更是中國的土産。土産又怎麽樣啊，四百五十年前哥白尼的太陽中心說不也是波蘭的土産嗎？太陽中心說的土産經過布魯諾的火刑和伽利略的坐牢之後，終於讓全世界的人都欣賞起這種土産來了。

有人說二十一世紀是中國人的世紀，看來有些道理。當西方學術運轉不靈時，東方的學術就會繁榮起來，這也叫“動靜不二”，動中有靜，靜中有動，整個世界的學術總是不停地發展著的。

宇丹質論是筆者首先提出的，實爲孤軍奮戰，雖經過三十多年的摸索，自認爲仿佛探索到了頭緒，但這必竟是孤軍奮戰，一人之言，紕漏一定不少，只能作爲引玉之磚。但願能引出來者，共同奮鬥。當異軍突起，用宇丹質論指導科學和技術之時，“東方人對物理學貢獻甚微”的鑒定就將存人歷史博物館了

继续浏览