筆者在前文指出，洛倫茲變換式犯了嚴重脫離物體運動規律的純數學錯誤，已足夠否定洛倫茲變換式和相對論了。但是，爲了讓讀者明白，無論洛倫茲還是愛因斯坦，認定物體相對於以太運動，還是相對於光速運動會縮短的理論皆不能成立，下面我們就專門來討論相對性原理的錯誤。

以太是什麽？這是一個到了洛倫茲那個時代也沒有弄清楚的問題。十七世紀的笛卡兒、惠更斯把它視爲介質、媒質，視爲“星際旋渦”、“以太風”。到了十九世紀，斯托克斯把以太比作流體——瀝青、彈性固體似的東西；開爾文把以太比作“不含空氣的均勻泡沫”。1889年開爾文按照馬克可拉“以太的各單元能抵抗扭轉應力，但不能抵抗縱向應力”的觀點建立了馬克可拉的以太單元模型。

總而言之，西方只知有以太的存在，對以太性質的認識是很不深刻的。天才的牛頓雖然證明了萬有引力定律，並把這個定律用數學形式表達了出來，而且提出了以太可能伴隨引力作用、電磁作用和熱輻射傳播的天才的猜想，但他就是不具有把以太與引力和物質構造聯繫起來的思維，因而，他不可能認識到以太是宇宙基源的表现。這樣，牛頓就只好始終堅持他的“超距作用”的錯誤觀點，使兩百年後的科學仍在玄虛的“超距作用”中摸索。

現在，筆者發現了以太是宇丹質微粒這種萬物的基源构成的引力线在宇宙空间织成的宇丹质立体网络,而且揭示了宇丹質的所有性質。筆者指出，這種宇丹質微粒構成的宇丹質連射線，就是表現萬有引力、電磁力、弱核力和強核力的引力線；宇宙中的斥力和引力皆是由宇丹質連射線之間，同向相斥，異向相吸産生出來的力。

毫無疑問，宇宙中一切物體之間皆有宇丹質連射線聯繫著。整個宇宙空間佈滿了宇丹質連射線織成的立體網络—以太。因此，無論什麽物體在其中運動，無論以多大速度運動，它四面八方都是要受到宇丹質連射線産生的引力的作用的。當然，一個物體在這網络中運動，其前後的受力大小是不同的，但是，這個極微小的引力之差，比起這物體內部原子之間密度极大的宇丹質連射線産生的引力和斥力來是完全可以忽略不計的，這種引力之差遠不足以改變原子之間引力和斥力的作用。所以，物體在宇丹質立體網络—以太中運動不會有縮短或伸長的趨勢。就光子而言，它是由宇丹質微粒極爲有序組合而成的，由於它的微小，它運動的前後方的引力之差也極微小，更何況宇丹質微粒是不可分的宇宙基源，是不變形的剛性微粒，所以，光子以光速運動，即使“磨掉”一些表面的宇丹質微粒它也不可能變形。

我們必須注意一個事實，在日常生活中，無論是低勻速運動的航船，還是高勻速運動的噴氣式飛機，坐在其中的人之間，都不會有相對位移發生。唯有運載工具加速運動時，其中的人要向後移動。這啓示我們，加速運動的物體有伸長或縮短的趨勢。可見，唯有變速運動的物體才會産生形變。

十九世紀西方科學中産生的“物體相對於以太運動就會縮短”的假定，和二十世紀初狹義相對論認爲物體的運動速度相對於光速可以縮短的數學定理，皆是在不知有宇宙基源存在，更不明白宇丹質及宇丹質連射線的性質，不知道以太为何物,且在不知道宇宙中的斥力是如何産生的情況下出現的。別說二十世紀初了，就是現在的科壇，我敢說也還不知道地球與太陽之間會有斥力存在，也還不知道原子核與它的殼層電子之間會有斥力存在。所以，我們完全不應當去責怪十九世紀的科學家們因爲不知道原子核與它的殼層電子之間的斥力之大，而作出了“物體會隨運動速度而縮短”的錯誤假定。但是到了二十世紀，這些科學家連日常生活中物體的慣性現象，如連乘汽車時人體的慣性現象都未考慮進自己的理論則是不應該的。而且當相對論産生後，人們批判它缺乏因果關係，即相對論說不清楚物體作勻速運動何以會縮短的原因的情況下，愛因斯坦還要堅持自己的相對性原理那就是不可諒解的偏執了。

總之，物體作勻速運動其長度是不會改變的。由這些錯誤假定引出的洛倫茲變換式和相對論是必須否定的。

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