第二节 邹衍为燕昭王师

一、邹衍为什么要投奔燕昭王？

邹衍“重于齐”之后，为什么要由齐而改仕燕昭王呢？这就要分析燕齐两国当时的政治背景。

邹衍本是齐国人，而且在齐都临淄的稷下学宫地位相当高，是有名的稷下先生，并且他正以五行相生说在为齐闵王为“东帝”进而当天子而进行论证，还为之设计了一套明堂制度。但是在齐闵王灭宋之后变得专横跋扈，再也听不进稷下先生的意见，稷下先生纷纷出走。邹衍看到齐闵王的昏庸残暴，而且已经达到相当的程度。邹衍认为齐闵王并非他赖以实现自己主张的君主。他也感到在齐国忍无可忍，再也无法呆下去了。而邹衍所处的战国时代确实是“良禽择木而木妻，良臣择主而仕”的时代。当邹衍听说燕昭王广求贤才，重用郭隗、乐毅之后，他认定燕昭王是他实现其主张的明主，于是毫不犹豫地投奔了燕昭王。

这就是说，邹衍对齐闵王有一个认识的过程，因此他比乐毅到燕要晚一些。邹衍入燕的时间，大致是齐伐宋以后，大约在公元前２８８年（齐闵王１４年，燕昭王２４年）。

邹衍是当时有名学者，他来燕国当然受到燕昭王的热情款待，《史记•孟子荀卿列传》说：邹衍到燕国之后，燕昭王拿着条帚，在前面为他打扫开路，并以弟子的身份就座听他讲课，又特地为他修筑碣石宫，亲自以师礼对待他。

二、驳邹衍不师燕昭王说

邹衍为燕昭王师，这是他一生中最辉煌的一段。但是钱穆在《先秦诸子系年•邹衍考》说：“时仅有一乐毅耳，邹衍、剧辛皆在后。《史》、《策》为盛言士争趋燕，遂误攀后来者为说，非情实也。”这段话只是猜测，并没有可靠材料来证明。因此我们很难相信。钱穆否认邹衍曾为燕昭王师的事实。他认为此是司马迁误记。因为这事关系到邹一生的重大活动，不能不为之辩论。

《史记•燕世家》说：“燕昭王谦躬礼下以高额的报酬与优厚的待遇以招来贤德人士，于乐毅从魏国来，邹衍从齐国来，剧辛从赵国来，贤德之士都争着跑到燕国来。”这段话是司马迁据《战国策》而讲的，文字只有个别有出入。对此，汉代的人一点都不怀疑。我们可以列出许多史料来证明，可见这确实不是司马迁误记.。就是司马迁以前的人，如孝文帝时为博士，景帝时为常山太傅的韩婴和汉文帝时为博士的贾宜对此事实都有是坚信不疑的。

韩婴著《韩诗外传》卷七说：“燕昭王从得到郭隗以后，邹衍和乐毅就从齐国和魏国到燕国来，于是起兵反攻齐国，使齐闵王被困于莒。”《贾子新书•胎教》也说：“燕昭王得郭隗而邹衍、乐毅以齐、魏至，于是举兵而攻齐，栖闵王于莒。”另外《大戴礼•保傅》刘向《说苑•尊贤》也大致相同，只是“以齐、魏至”作“以齐、赵至，下面还有“苏子、屈景以周楚至”几字。这里除将“魏”作“赵”有误外，其余很难考证，

又刘向《说苑•君道》说：燕昭王重用郭隗后三年，苏子听说后从周归于燕，邹衍听说后从齐归于燕，乐毅听说后从赵归于燕，屈景听说后从楚归于燕，这四位贤人都来燕后，果然使弱小的燕国打败了强大的齐国。还有刘歆《方士传》也记载此事，说“邹衍在燕国，使一些诸侯甚为畏惧，以至于很有礼貌地迎接他。”

《汉书•艺文志》班固也自注说：邹衍“为燕昭师。”不仅如此，善于对古人记载提出疑问的王充也在《论衡》中多次谈到此事。如：《别通篇》说：“燕昭王为邹衍执帚扫地而相迎。”《超奇篇》说：“若是能遇到前世的燕昭王，那么长生（人名）也就可以受到邹衍那样的宠信了。”

对于以上这些材料，我们不能简单地否定邹衍曾仕燕昭王。邹衍为燕昭王师，这不是司马迁一个人的主张，《史记》如此记载，是有可靠依据的。而不存在是司马迁误记的问题。以上所说，我们认为是合情合理的，也是符合历史事实的。

再者，邹衍为燕昭王师，从年龄上来看，也是合乎情理的。邹衍在燕王喜四年仕燕，为公元前251年，约于死次年即公元前250年。若他此时70多岁，上推至由齐入燕，在燕昭王的公元前286年，其间相隔约37年，即邹衍为燕昭王师，也就约为三十五六岁。因为燕昭王求贤心切，而邹衍名气很大，所以燕昭王师事邹衍是完全可能的。

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