第三节　大九州地理说的历史贡献

一、邹衍对我国古地理学的贡献

邹衍的大九州说在战国时代确是惊世骇俗的。就是王充也认为，邹衍“此言诡异，闻者惊骇。”（《论衡•谈天》）但我们认为，邹衍对古代地理学是很有贡献的。他反映了我国战国时代人们对中国和世界地理的知识与推测，认为中国只是世界的一小部份。此学说的产生与齐国东临大海不无关系。当时已经有了与海外的往来，顾颉刚《邹衍及其后继者的世界观》（载《中国古代史论丛》１９８１年第１辑，福建人民出版社）一文中就提到战国时期与朝鲜、日本等往来的的材料。这就自然容易引起人们对海外世界的遐想。就近处来说，观乎蛮夷与戎狄四裔之民，也可知“天下”并非唯炎黄子孙所居。因此邹衍的大九州说，绝非隅然。

邹衍的大九州说，对《山海经》的产生有直接影响。王梦鸥《邹衍遗说考》认为《山海经》是据邹衍大九州说的方式来编排的。因此认为《山海经》是邹子之徒承袭其大九（五）州说而写成的。我们认为这一看法是很有道理的，但还需进一步比较研究和论证。

二、邹衍对海外地理学的贡献

邹衍大九州说对海外地理学说也有影响，现将有关材料辑录于后：

明徐应秋撰《玉芝堂谈荟》卷二十二记载：

“衍谓九州之外又有九州，东南神洲曰旦土，正南邛州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰幷土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北济州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰申土，而神州为中国，自有九州。汉人采之，作《河图括地象》，近西洋耶酥教，称天下总分五大洲：一曰亚细亚，中国四夷天竺回回国居此内，南至沙马、大腊、吕宋等岛，北至新増白蜡及北海，东至日本岛、大明海，西至大乃河、墨河的湖大海、西江海、小西洋。二曰欧罗巴，则大西诸国居焉。南至地中海，北至卧兰的亚及冰海，东至大乃河墨河的湖大海，西至大西洋。三曰利未亚，黒人国在此，南至大浪山，北至地中海，东至西江海，仙劳冷祖岛，西至河折亚诺沧。四曰北亚墨利加，与亚细亚大洲，幷东方奴儿干国相连。五曰南亚墨利加。其二大州在中国之东，全为大海所围，南北以微地相聨，五大州外，近南极有墨瓦蜡泥加，地方无人居焉。其地尽在南方，惟见南极，而北极常藏其界，未审惟北边与大小爪哇，及墨瓦蜡泥峡为境也。又按：山起昆仑发脉州四部，水汇尾闾，统原四海，弱水西入黒水，南回瀚海，北转鸭绿，东来长江，七折大河，九曲北海之僻国，名骨剌，厥夜惟易，昼长夜短，西海之僻国，名天竺，西牖迎阳，向东则无日也。黒齿寅之极也，厥土惟易⿱林申之极也。厥土惨肃饮米巳之极。风俗嚣酷，流鬼亥之极。风俗向阴戟手悬渡辰，东则惟热冲冲而已，漏天戌，西则惟寒凄凄而已，五台丑，北月炎雪积而六月尤寒，象台未，南岁际纳凉而季冬尤热。”

又明胡应麟撰《少室山房笔丛》卷三十一记载：

“四大洲者，南阎浮提洲，纵广七千由旬，北广南狭，如车厢，人面如之，寿百岁；东拂于逮洲，纵广九千由旬，圆如满月，人面如之，寿三百岁；西瞿耶尼洲，纵广八千由旬，弯如半月，人面如之，寿二百岁；北郁单越洲，纵广十千由旬，四方正等，人面如之，寿千岁；宝山在大雪山北，上有阿耨达池，东从牛口流出殑伽河，入东南海，南从象口流出信度河，入西南海，西从马口出缚刍河，入西北海，北从师子口出从多河入东北海，潜流地下，出积石，为中国河源，按：河源出鄂端诺尔阿耨达池，即星宿海也。浮屠氏言此，非诞矣。须弥山即昆仑。史迁所谓日月所相隐避为光明，其高广诚有未易测者，但未必如彼所云。淮南子谓曽城阆风高数十万丈，傍开四百四十余门，浮屠所叙述，须弥及三十三天宫阙，酷类。又如意树等，亦扶桑若木之文也。四大洲则因邹衍推广之。余尝谓浮屠氏精微处多本庄列，广大处多出《山海》《淮南》，至于因果罪福，则其自成一家之说，前所未有，而后之道流反窃之云。”

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