山东省章丘市第一职业中专250200

马国梁emgl4@126.com

在对现代物理学理论研究和创新的道路上，我们的许多网友不畏权威，勇于挑战传统，大胆提出新观念，这是十分令人欣喜的。但必须注意：无论何时我们都应牢牢站在辩证唯物主义的立场上不动摇。因为哲学是关于世界观的学问。它是对自然、社会和人类思维的最一般规律的总结。在十九世纪，由马克思、恩格斯创立的辩证唯物主义哲学是有史以来最正确最高级的科学理论。有了它，我们不仅可以鉴别现有理论的正误，还可以指导我们建立新的科学理论。否则我们就会犯新的错误。

事实上，爱因斯坦的相对论并没有证明辩证唯物主义的正确性，恰恰相反，倒由辩证唯物主义证明了相对论是完全错误的。我们所以说爱因斯坦的理论是错误的，其根据之一就是它从根本上违背了辩证唯物主义原理。世界上的物理学家有许多并不是辩证唯物主义者，所以他们若犯这样那样的错误并不稀奇。而我们则是彻底的辩证唯物主义者，所以我们不能和它们同流合污。我们和他们的分歧主要有以下几个方面：

一、对时空的认识

辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质是第一性的，世界上所有的现象都是以物质作为基础的，“时空”也不例外。时空概念的建立及对其性质的认识我们都是通过物质进行的。首先我们是通过物体周围的空闲和物体之间的空隙发现空间的，用它可以存放物体；后来又发现所有的物体都占有空间，当将物体移开时可以腾出该空间来。原来空间是连续、均匀、统一的。空间的三维性是我们通过物体的长、宽、高及其前后、左右、上下三个方向认识到的。而空间的无限性则是我们不断提高观测能力发现的。我们说宇宙空间半径至少有一百亿光年，是因为我们在一百亿光年远的距离之外发现仍然有发光的物质。

对时间的认识也是这样。我们是通过昼夜交替、月面盈亏、四季循环发现时间的连续性、均匀性、统一性和一维性的。在一去不返的历史长河中，每个物体的的运动、变化及相关事件都有它的位置和长度。时间的无限性也是我们通过不断提高观测能力发现的。既然我们可以观测到一百亿年前的星光，那我们也可以预言太阳在五十亿后的命运。往前往后都是无限的。从这个意义上看，说宇宙起源于一次“大爆炸”的理论完全是错误的。因为它有一个时间的起点。

离开了物质，我们将无法证明空间的存在；即使是它仍然存在，我们也无法说清它的性质。一个虚无、空空的东西让我们怎么研究它呢？这就象皇帝的新衣，谁知道它是棉做的、丝织的还是化纤的呢？同样，离开了物质的运动和变化，我们不仅无法证明空间的存在，也无法证明时间的存在。宇宙中，没有不需要时间的运动，也没有离开运动的时间。可是有些人否认时空存在的客观性；也有人否认时空性质对物质的依赖性，意识不到时空的性质是由物质决定的；还有爱因斯坦，他否认时空的客观性和统一性，把时空都只看成是相对的，可以随相对运动而变化。这些都是错误的。

二、关于空间的运动和静止

我们发现物体具有运动和静止两种状态，那么空间是否也具有这两种状态呢？要弄清这个问题，我们必须先回到早期我们对空间的认识。当初我们发现：地球上的物体是可以运动的，而地球上的空间则是静止的。原因是这部分空间是属于地球的，所以它相对地球来说总是静止的。原来在每个物体的内外都领有自己的空间，这部分空间永远跟随该物体，相对于该物体永远静止。当另一物体相对于该物体运动时，那么它即是在该物体的空间内运动。空间不是物质，不同级别、不同物体的空间当然可以重叠共有。不属于任何物体的空间是没有意义的，也是无法判断其运动与否的。这样以来我们就明白了：当火车行驶时，车厢内的空间及车厢周围的空间都是随车运动的，但属于地球的空间则留下来了；张崇安老师可以把浙江大学及其领有的空间搬到北京去，但他必须把属于浙江的空间留下来。那么整个宇宙空间是静止还是运动的呢？我们知道：整个宇宙空间是属于其内部的所有物质的，所以相对其内部的所有物质来说它当然是静止的。所有的物体都是在这个空间内运动的。

三、关于相对和绝对

我们知道：物体的一切运动和静止都是相对的，但它们又各自都有绝对性。由于在宇宙中，所有物体不论在任何地方、任何时间内都是运动的，所以我们说物体的运动是绝对的、永恒的，而静止则是局部的、相对的、暂时的；另外为了研究问题方便，我们又规定：物体在宇宙空间内（相对所有物质）的运动是绝对的，而所有物质作为一个总体则是绝对静止的。相对运动和绝对运动级别不同，用途不同。可是爱因斯坦否认运动的绝对性，认为所有运动都只是相对的。并以迈克尔逊—莫雷实验测不出地球的绝对运动速度作为证明。对此我们不敢苟同，并坚信：总有一天我们会用其它方法测出地球的绝对运动速度来。

四、关于空间的伸缩和曲直

我们知道空间的平直（均匀）性是通过物体形状及其运动轨迹表现出来的。那么空间若能伸缩和弯曲的话，它也必须通过物体及其运动表现出来。但空间的伸缩和弯曲只能是部分的，不可能是全体的。因为只有部分不变才能对比出已变的部分来，若是通变则将无法感知。且局部时空的变化只能是结果，其原因是由于物体的变化。至于物体及其运动状态改变的原因自应另当别论，那只能是由于力的作用了。

五、关于物质的定义

在不同的学科中，对“物质” 的定义也有所不同。辩证唯物主义认为：物质是在人的意识之外所独立存在着的客观实在，是能够与意识产生相互作用的东西。在数学上则认为：物质即是点、线、面这些基本元素及其集合或结构体。那么在物理上呢？我们认为：物质应该是能够产生力的作用的客观实在。它可以作用于我们的感官被感知、被发现，也可以被人干预而改变状态。它还可以与其它物体相互作用而彼此改变状态。除此外我们不好定义什么是物质。虚无飘渺、与我们毫无关系的东西能说是物质的吗？这样的“物质”对我们又有什么用呢？恐怕连“鬼魂”都不如吧！

六、关于物质的基本组成

在数学上，全部数字都可以由 0和1 来组成；在文学上，一篇文章可以由字符和空格来组成；那么在物理上整个宇宙又是由什么组成的呢？在空间中是不是除了实物质剩下的就只有真空了呢？当然不是！我们通过进一步的研究发现：原来“实物不实，真空不空”。任何实物体都是由粒子组成的，而任何粒子则又是由更小的粒子组成的。粒子之间不仅有空隙，甚至可以相隔很大的距离。另一方面，所有的物体（粒子）都是有着相互作用的。如果它们之间真的是一无所有的真空，那么各个物体彼此就没了任何联系，怎么相互作用呢？唯物主义者决不相信有什么“超距”作用，在各物体周围、彼此之间肯定存在一种无形的物质，现在我们把它叫做“场”。在现代物理学中，电场、磁场、引力场已经得到世人的公认，而其它场人们还在继续研究。上述三种场都不是均匀场，它们不仅有方向，且越靠近场源密度就越高，其分布具有局域性。

那么在宇宙空间内，在相距遥远的各星系之间，是不是就有“绝对真空”呢？当然也不是！从距离我们达百亿光年远的星光能够以确定的速度传播到我们这里的事实来看，宇宙空间内仍然是充满着场物质并制约着光的传播速度的。因为在绝对真空内，物体的运动速度不仅无法确定，且也没有物理意义。还有，从物体在空间中能够做惯性运动和产生惯性力的事实看，空间中也一定存在着某种无形物质在制约它。空间按其本义来说应该是不包含物质的。但在现实中，空间内却总是含有物质。即使没有粒子物质也含有场物质。正所谓“没有不占空间的物质，也不存在没有物质的空间”，绝对真空无法立足。当物体在空间中做绝对运动时，其实也就是它相对空间场的运动。空间场的作用是许多绝对运动效应产生的原因。可爱因斯坦否认空间的物质性，认为假定以太的存在是“多余的”。这与事实是不相符的。

那么对实物体进行无限多级分割的极限是什么呢？从“粒子级别越低、质量越小、密度越大”的趋势看，其极限很可能是“质量趋于 0、密度趋于∞”。这种极限粒子相当于数学上的 1 ，空间场相当于 0 ；而电磁场、引力场则为约等于 0 。

七、关于质量和能量

“质量”按其本义来说应该是指物体“所含物质的多少”。但是任何测量方法都必须根据物质的某种性质进行，因此质量又成了对这种性质的大小量度。现在由于我们的测量所依据的性质不同，因此也就产生了多种意义上的质量。如物质的数量、惯性质量和引力质量，还有其体积、密度（浓度、强度）等。这些质量虽然都从某个侧面反映了物质的多少，但结果并不统一，其比值不定。其实也没必要统一，因为它们各有各的用途。一个封闭的物体，当其惯性改变时并不意味着其质量也在改变。因为根据质量守恒定律，物质是既不能被创生、也不能被消灭的。可爱因斯坦否认能量守恒定律，认为同一物体的质量可随相对运动速度的增大而增大。这是完全错误的。

“能量”的概念究其本质应该是对物体运动大小及运动潜力的量度。当物体受到阻碍而使运动量减少时，所减少的运动量或者传给了其它物体，或者被转化成运动潜力（势能）储存了起来。随着物体大小级别的不同，能量也具有多种形式，但都不能脱离物质而存在。当能量发生转移和转化时，虽然有时会有物质的转移和转化。但能量和质量是决不能相互转化的。故爱因斯坦的“质能关系”只能是一个对应关系，而不可能是一个转化关系。实物质的“质量亏损”肯定是它变成了场物质的缘故。

至于“热寂说”，早在十九世纪恩格斯就指出：散发到太空中的热量一定以某种方法（阐明这种方法是以后的自然科学课题）转变成了另一种运动形态，然后再从这种运动形态中重新集结和活动起来。使已死的太阳重新转化为炽热的星云……物质的本质在它的一切变化中永远是同一的，它的任何一个属性都决不会丧失。虽然大自然将来在某个时候会以铁的必然性毁灭自己在地球上最美的花朵——思维着的精神，但在另外某个地方某个时候它也同样会以铁的必然性把它重新产生出来。因为能量和物质一样，也是不能被创生或者被消灭的。宇宙间的物质运动和循环是永恒不息的。

那么综上所述，根据辩证唯物主义原理所描绘出来的宇宙图像究竟应该是怎样的呢？对此我们简述如下：

1. 宇宙空间是无限大的，它是一个三维的容器。

2. 在宇宙空间内处处都有基态场存在，还有各级粒子系统悬浮于其中。基态场（ 0）和粒子（ 1）可以相互转化：基态场是粒子产生的土壤，也是它湮灭后的归宿。最基本的粒子其 质量趋于0 、密度趋于∞。

3. 宇宙中所有的实物质作为整体在基态场中是静止的（绝对静止），但它的每一部分，其各级粒子系统却都在基态场中运动着（绝对运动）。

4. 由宇宙内所有物质的运动所决定的时间叫做绝对时间。它是一条历史的长河，不论向前还是向后都是无限的。

5. 对于每一个物体（粒子系统）来说，它都有跟随自己的空间（相对空间），有自己统一的时间（相对时间）。物体的时空特性和自身状态完全可能会因时、因地、因运动状态而异。

6. 物质间的作用力是相互的，它必须通过直接或间接的相互接触才能产生。作用力可以改变物体的形位状态和运动状态。作用力的大小与物体的形位状态和运动状态有关，当然它也会随这两种状态的改变而改变。

7. 宇宙间的所有物质是守恒的；宇宙间物质的运动和循环是永恒不息的。

这样的一幅宇宙图景难道还不真实、不美妙吗？在创建新的物理学理论时我们为什么要违背它呢？

辩证唯物主义已经创立一百多年了，但直到现在它仍然有着强大的生命力。它不仅是我们用来批判现代科学谬论的有力武器，它也是指导我们创立正确的科学理论的方向指南。从这个意义上说：辩证唯物主义思想将永放光芒！