史学英才浮沉录

是夜入寝时分，噩耗传来：冯维盛撒手人寰，驾鹤西去，告别他一生的史学研究，不由万分悲痛，彻夜不眠，惋惜这位史学英才，一生坎坷，未竟事业有成……

冯维盛的不幸，牵动着媒体记者的心，因为他是史学界升起的一颗新星，他是夏商周断代工程先期绽放的一朵新秀，他是平头百姓群站立出众的新人，他曾是新华社、《中国日报》、《中国青年报》、《中央人民广播电台》聚焦的新闻人物。

更值得庆幸的是在他重病中，于2007年11月7日，当地政府官员接待了以冯维盛为首的夏史研究团队人员。地方官员十分感兴趣地问：“冯维盛，你说黄帝生于济源市玉阳山姬沟村，根据是啥？”冯维盛不假思索地回答：“东汉许慎著的《说文解字》有记载：黄帝生于姬水，以为姓。姬水的源头在姬沟村……。”就在这个接待会上，济源市文化局局长承诺在市博物馆搬迁后给冯维盛调整一个专用办公室。

如今，冯维盛从起初的华夏探源人沦为一位博物馆的清洁工，一场重病增添了他的不幸，跌入命运多舛、精神磨难的人生低谷。

这样一位事业创新的三新人物，沦为悲剧人物，是值得追忆和昭示后人的。

一

冯维盛是一位富于理想的人物，青少年时期的他就梦想当一位科学家，情有独钟自然科学，创造出奇迹，成为他人生轨迹上的亮点。后经高人指点，说搞自然科学受文化程度的制约（冯维盛初中文化），缺乏高深理论知识，不具数理化和生物学的复杂运算能力，更没有高科技的实验室操作，出成果时间长，见效慢，甚至倾其一生也未必成功，你可转向搞社会科学研究，目前，中国文明的夏朝源头文化是个空白，外国和中国的疑古派都否认夏朝的存在，你可以在这方面下点功夫，或许能大见成效，获得成功。高人指点迷津，冯维盛茅塞顿开，心路明亮，使他忆起祖父是20世纪40年代济源县图书馆馆长，便翻阅祖父的藏书，那时全国掀起学习毛主席著作热潮，他似乎读懂了毛主席的经典佳句：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”这短短十四个字概括出中华民族文明史，启发了冯维盛决心解读这部文明史的源头文化，特别是夏朝的历史谜团需要破解，没有夏朝的源头史，就没有五千年的中国文明史。他想起少年时跟随父亲去太行山拉煤，走过的大社村，他听父亲讲黄帝天坛山祭天征伐蚩尤的故事，他走到原昌村，路过史学界无可争议的夏都原城的遗址，他听过晋文公“伐原示信”的故事，原城！夏朝少康中兴的都城，直至夏桀灭亡，这正是夏朝的源头？他给自己拟定一个大课题；夏朝源头在济源吗？他大胆设想，小心求证，正式向外国和中国疑古派发出挑战，论证以夏都原城为中心周边的历史渊源！

二

如何步入历史研究领域？冯维盛首选脚踏实地地考察历史遗址的征程，检验他少年时代父亲讲过的愚公移山、黄帝祭天、大禹治水、晋文公“伐原示信，”还有盘古开天地，大社、中社、东社、西社和南社等村庄的由来。他初中毕业后成为轵城镇塑料厂一名临时工时，他自费订阅十多种考古、哲学杂志学习钻研历史知识和哲学理论，指导他的实地考察行踪，十八岁的他，借出差的机会，以步代车，跋山涉水，餐风露宿，顶风雪、冒严寒，沐酷暑泡风雨，踏黄背山、鏊背山、齐顶山，蹚黄水、黑水、西洋河……记录下太行山的奇山秀水，沿途访船夫、问山民，探寻山的名称，水的源头，查询其来历和今昔演变过程，他对山水的情有独钟，不是赋诗作词，画山绘水，更不是“不知庐山真面目，只缘身在此山中，”他以史学角度的慧眼和睿智升华他的悟性和灵性，探究炎黄始祖的独特而唯一的优越生存山水环境，他最终发现：太行山、济水是真正的父亲山和母亲河，是炎黄一族唯一崛起的祖根地。这种打破传统的认知和定论，得有多大的勇气哦！

他从济源的坡头到山西的垣曲，走了四天四夜，丈量了多少路程，跨越多少山峰沟壑，他不知道，但考察结果使他大为震惊：夏史料描绘的“河水”，并不是全段的黄河，而绝大部分指的是山西东南河南西北一带的水文情况，这正是古称允水今称济水流域。这一破天荒的发现冲击了黄河中下游是中华民族发祥地的传统说法。这一次长途漫游，意外地完成一次理想升华，在中国社会科学征程中一次大突破，促成他大胆走进历史学专家的门槛和资深的史学大师面对面，他赴郑州、上北京，下武汉，向李戏鱼、张岱年、任继愈虚心请教，聆听教诲，专家深为他的牛犊不怕虎的精神感动，鼓励他说：“几千年来，夏朝历史的难点在于找不到与夏朝历史人物、及完整或基本吻合的山水环境。你的发现是条重要线索，值得专门在这方面下番功夫。”是的，只有冯维盛不唯书，不唯上，重在唯实，脚踏实地的考察，第一次把夏朝历史地理山水环境锁定在太行山济水流域，是对中国历史炎黄始祖崛起地研究的杰出贡献。

他全身心投入华夏源头历史的研究，辞去他收入颇丰的厂综合商店经理职务，离开家庭，借居县城一间土房，每天骑上自行车，痴情地奔波到济源境内的地区，对太行山方圆二十多公里地域访问调查，晚上趴在木箱上撰写论文，睡梦中偶得灵感，拿出枕边的纸笔记录在案，他的行为举止震撼着家庭成员，母亲忧心忡忡地问：“儿呀，你是个庄稼汉，搞那东西把握有多大？啥时候能成功？”冯维盛回答说：“妈！咱都是炎黄子孙，我一定要弄清楚咱的老祖宗的来龙去脉。”冯维盛做通了老娘和家人的工作，把家里3万多元积蓄投入史学研究的花费中，在风雨中奔波，在寒冰中发抖，在冰河中蹚凉，当他回到城里土屋里便高烧不止，妻子听说赶到城里走进土屋里的病床前哭泣地说：“人家都在抓钱，你每天四处流浪，把身体折腾成这个样子，何苦哦，你回厂里上班吧１冯维盛矢志不改地说：“再给我几年时间，行吗？”

三

冯维盛不仅是实地考察的实干家，他还是一个勤奋好学的苦读经典的读书迷，诸如《山海经》、《水经注》、《说文解字》、《竹书纪年》、《史记》等，结合实地考察，找到“济源古称允地，允地之水古称允水”的可靠依据。鲁迅称《史记》是史学家之绝唱６史记》卷六十五“孙子吴起列传第五”明明白白记载：“夏桀之居，左河济，右泰华。伊阙在其南，羊肠在其北……”夏桀是夏末的暴君，他所居的方位右边是太行山华山（陕西省）左边是黄河济水的交汇处——温县武德镇（即徐堡龙山文化古城遗址），伊阙（洛阳）在其南，羊肠（山西）在其北。请问，这个方位不正在怀川大地吗？多年来中学历史教科书言必夏朝都城位于山西东南部和河南省西北部这个基本坐标认定的事实，被不少人认为济源市夏都原城为夏朝的经济、政治、文化中心，一些史学家却视为子虚乌有，空穴来风？冯维盛孜孜不倦地在济源城北三公里处的原昌村找到了夏禹都阳城的古城池；在王屋山的阳台宫找到了夏代天文台遗址；在盘谷寺、济渎庙、天坛山分别找到了夏代三个祭祀地；在济源市的苗店、沁阳的紫陵找到夏代少康陵和夏东陵。他从支离破碎的历史长河和神秘莫测的传说中积极寻觅和探索，终于逐步拨开了迷雾，先后写出有《中国和河南远古文化研究新悟见》、《此释盘古开天地》、《夏王朝都城遗址纵横谈》、《中华发祥地夏允宗综述》和《夏都城五都八迁史考》等80多篇论著。他的研究得到过中国文化和文博考古学界的高度重视，中国哲学史学会会长张岱年称赞冯维盛《中国文化源头》的研究颇有见地。中国经典文化专家李戏鱼也肯定：“冯维盛的科研行动是积极可行的，方法是较为可靠的”；河南省历史学会副会长、河南大学历史系主任唐嘉弘、历史系副主任马树功，省文物研究所专家蔡全法面对冯维盛的研究成果进行考察后认为：“冯维盛作为一名夏朝都城的潜心考察者，其坚韧不拔的精神和独居匠心的发现是史学界的一大奇迹，他做出了前人未有的贡献，他所提供的论证和线索对夏商历史研究价值很大，济源极可能是夏都所在地。”

他带上论文曾经历过四上北京、四下武汉，60多次去郑州、洛阳、新乡、焦作，坐车住店、购书、打印论文，流水似的大把花钱，把家里积蓄花个精光，造成全家生活拮据，几乎家徒四壁一贫如洗。

四

1991年夏天，省殷商学会特邀冯维盛参加9月份的洛阳国际夏商文化研讨会，困窘的冯维盛把妻子借来的80多元机耕用款塞进腰包，去到洛阳友谊宾馆，他交不起600元会费，只把两篇论文交给报到处，借口离开宾馆，住到远郊的简陋旅社。他的论文《中国发祥地夏允宗综述》、《夏都城五都八迁史考》一经触目与会人员，引起140多位中外历史学家的热议，纷纷打听他的住处，要求拜访。可人们查遍会议报到名册，怎么也找不到他的住处和名字，当得知是位青年农民写出的巨制宏论，赞叹之声不绝于耳。这八天的会议日子，冯维盛徒步参加会议。专家们入席酒宴之时，他却一日三餐用9毛钱买3个馒头打发时光，交够住宿费，他只剩5元钱的返程费用。这样的艰苦生活何止在洛阳，在冰天雪地、在洪水暴涨的阴霾天气、在严寒酷暑的日子，他的饥飽劳困无不亏待了他的肠胃，这给他的胃病埋下了祸根。但他欣慰的是：研讨会对他的真知灼见给予了高度评价：称他的论文是研讨会上最大的突破。省殷商学会一位专家堪称他可能成为“华夏研究第一人”。

1991年11月24日，《中国青年报》首次发表冯维盛的“夏朝五次迁都学说”。不久，《中原文物》杂志社帮助发表出版他的夏文化研究论文集。

1992年4月26日，省历史学会特地在济源举行历史文化研讨会，与会40多位专家听取冯维盛的考察报告，并亲自考察太行山、盘谷寺、禹都阳城遗址原昌村，鉴赏了冯维盛收集的石器、玉石、骨器、古海贝等文物，专家们还亲眼查看原昌村禹都阳城的城墙遗址。这就是冯维盛提供的夏史的有力证据。

五

1992年7月，焦作人民广播电台记者多次赴济源（当时属于焦作市辖区）采访冯维盛，几次不遇，他都忙碌奔波在外，后来约定他到电台采访，食宿由电台报销，这在记者采访工作中也是绝无仅有的。冯维盛研究的地域大大突破了济源一地，他在焦作就预言说：“焦作府城遗址在商朝是周的封地雍国，在时间上早于洛阳，在历史上地位也重于洛阳，是周文王三分天下有其二的重要历史遗址。”他的预见到2000年5月公布的1999年度中国考古十大发现，府城遗址名列其中。这一预见也有史证，武王灭纣后，未下战马，立刻命令恢复纣王取消封地雍国的封号。冯维盛考察的夏朝斟鄩城，斟灌城和夏少康中兴都城原城的时期预见，到2000年11月9日国家夏商周断代工程”专家组公布的“夏商周年表”中得到证实。正在焦作电台紧锣密鼓采访中，新华社于1992年5月19日爆出震撼人心的电讯：“河南省济源市青年农民冯维盛20年来潜心研究夏都城等夏王朝遗址，获得突破性成果。冯维盛在长期艰辛的研究中，发现夏朝与夏前5个都城中，除平阳门王都城在沁阳紫陵镇外，其余的禹都阳城、夏斟鄩城、夏斟灌城，少康中兴都城在济源市境内。同时，冯维盛还分别在济源和沁阳找到了夏代少康陵和夏东陵，在济源境内还发现了夏代的华夏盘谷，天坛三皇，夏允渎等祭祀地。”

这条消息的惊人之处，开启了夏商周断代工程的先河的信息，打破了史学界疑古派迷茫的沉寂，为史学研究吹来了新鲜空气，这等于冯维盛首开先例，成为华夏文明探源第一人，找到了中国文化的源头。

焦作人民广播电台记者赵文轩等三人，缜密地审编材料后，写出人物通讯《华夏探源人》于1993年以《中国文化探源人》为题由中央人民广播电台播出。《中国日报》（外文版）于1993年2月19日以《冯维盛潜心研究华夏发祥史》为题刊载。

六

全国四家主流媒体聚焦的新闻人物冯维盛大大吸引着政界人物的眼球。1992年9月，时任中社科院院长李铁映视察焦作，听取有关冯维盛研究夏朝的情况汇报后，李铁映说：“对这样的人才可以录用到有关部门搞专门研究，填补夏史研究的空白。”一说是人才，就成为香饽饽，焦作市正要策划调冯维盛，济源市坚决不放要留用。济源市委书记高文焕亲自过问安置。然而出人意料，冯维盛的人生却出现了曲高和寡，处处无奈，事事尴尬的啼笑皆非局面。当一些有识之士读着新闻报道喜形于色，赞扬济源出了史学英才时，原文化局长走进来，人们还没有介绍报道喜讯，局长就抓过报纸，装进文件包，不屑一顾说：“你们信吗？胡说八道１他对新闻报道一阵亵渎扬长而去！后来，这位局长受命安排冯维盛到某单位工作，遭到拒绝，说：“冯维盛神经病，他一个农民懂得历史吗？胡说八道，要这个神经病干啥？”市委书记高文焕不失承诺，责令市委组织部限期安排冯维盛。你有强制令，我有软抵硬抗策，好！市博物馆接受安排，不给干部待遇，当工人去，当清洁工，每天打扫大院里的卫生，省得你去乱跑，搞什么“华夏探源”，闲扯淡，一个农民，有恁大能耐！冯维盛正式上岗清洁工，开始他环卫工作的生涯！住进只有十多平方米办公室、宿舍、厨房三位一体的房间，不久在神经病的挖苦后续上不讲卫生、邋遢的怪人！就这个人的命运而言，由于新闻界的推崇宣扬和政要的重宠录用，似乎升入巅峰，可一夜之间又跌入低谷，这是何等令人不解！ 1996年5月16日，国务委员宋健和中社科院院长李铁映主持有关会议，正式宣布启动国家“九五”重大科研项目——夏商周断代工程，公开挑战中国疑古派的不可知论和外国否认有夏朝的虚无主义者，宋健号召“超越疑古，走出迷茫”，冯维盛当之无愧是实践这一指示的先行者！这位大智若愚、宠辱不惊的史学英才认为到了用武之地，博物馆东有济渎庙、西有夏都原城，站在历史源头的高端，给研究提供了新视点！不公正的待遇弥灭不了新星的灿烂辉煌，挫败不了史学英才的锐气，他说：“当清洁工怎么啦，秋天看树落叶，初春看嫩嫩绿芽吐青枝，生物的基因遗传学引起了我的思考。”过了二年，他竟发表了《用生物遗传的原子基因理论解开分子DNA的核心机制与灵魂奥秘》《从量子生物学和分子生物学角度看原子生物学的划时代理论意义》等五篇自然科学论文！他怎么又犯了“神经脖，不！他是怀川大地的怪杰！高文焕的济源主政，冯维盛当了第五届市政协委员。高文焕易职省城，济源政要易主，基层的闲言碎语盖地而来，诸如“神经脖、“不卫生”云云，冯维盛不再担任政协委员，逐渐沉沦销声匿迹，经历着德高而毁来，誉满而谤兴的痛苦经历，重新苦钻探寻华夏源头的艰难岁月，好在有每月工资，衣食无忧，母亲妻子的情绪稳定下来，儿子读完大学参加了工作，但女儿、妻子和他的身体常年有病，磨难重重没有把他压垮。评价一个人的功过是非，戴着有色眼镜总看不到人的亮点，更不能怀着恶意嫉妒别人，“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”这怎么行哩！在非常年代，有人调侃说：“要想打一个人反革命，留心他说的错话和错事就可办到；如果想树立一个人当模范，留意他的好言善行，也可办到１冯维盛不善言辞，不善梳理人际关系，更不善于梳理与官方关系，他在“墙倒众人推，水淹下洼地”的舆论环境中，怎么不“声名狼藉”“恶贯满盈”哩！冯维盛远离官方，政要听信谣言，冯维盛只能走“周文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐赋《离骚》”。冯维盛正处中年发愤读书，他读出真谛，十多年来，他就华夏源头在济源的周围细微末节摸索得更清晰具体，首先他把夏朝少康中兴的杼建都原城准确定位在今奉仙观水厂附近，而荛舜禹都阳城在今原昌村，而火车站位置是原昌都城百官居住地方。中国百姓的姓氏起源于百官官称名称，其次他从《说文解字》中获知：“黄帝生于姬水，以为姓……”济源市玉阳山的姬沟村就是黄帝的出生地，附近遗存有姬水旧河道。王屋山的主峰天坛山，是黄帝设坛祭天歼灭蚩尤的盟誓地，姬沟村附近有城岸村，立城坡村古传至今的村名，这些带“城”字的村名很可能是黄帝建都立国的遗迹，诸如原城、轵城、府城，特别是新近南水北调工程中发掘的“温县徐堡龙山文化古城遗址”和“博爱金城龙山文化古城遗址”，准确无误地证明凡带“堡”“城”字的村名、地名，均是古城池的远古存在。还有三皇村，夏神庙（禹王庙）村，这些古文化的厚重，足以证明它是其他地方不能比拟的。在远古生产力极其低下，人类只能以适应自然环境为主以改造环境为辅的情况下，玉阳山这块群山环抱的盆地是炎黄始祖崛起的优良生存环境，是得天独厚的肥沃生存之地，中国其他地方的红山文化、仰韶文化、裴李岗文化，河姆渡文化都没有造就中华民族如炎黄始祖崛起一族。所以，玉阳山是龙脉之地，怀川大地是龙山文化的圣地。这是冯维盛独具慧眼、敏捷睿智的惊人发现。

七

2008年4月17日，《大河报》发布新华社消息说：“……安徽的专家学者日前提出，仓颉造字的传说未必不可信，中国汉字版有可能是由一个或数个“仓虮在短时间内创造的”。孰不知冯维盛于2006年，已在《发现》杂志上发表题为《科学学、科学发展观与中国夏文字伟大科学发现》，论证过中国夏文字的存在和商周秦汉文字的由来于夏文字。他提供的《正始石经》正是夏商文字的双重证明。记者在电视上看到过河北邯郸有一件文物“遂公xu(音许)”是夏禹遗存的器皿，底部有夏文字。冯维盛在他命运跌进低谷的十多年来没有消沉，他做出了四大贡献。

一、 夏都原城的准确方位；二、中国夏文字的发现；三、《夏朝千余年，十项依据作证言》，他读《竹书纪年》记载：“夏年多殷”。史学界误认为夏启至夏桀灭亡定位夏朝470年，殷商600多年，怎么能夏年多殷哩！关键应定为夏从黄帝尊为天子到夏桀灭亡千年有余。不应把尧舜禹时期排除在外；四、黄帝祖籍在济源市姬沟村。这些都有专论，此不必赘述。综合上述史论，冯维盛十多年来不辱使命，仅2007年个人投入7000元，曾发表论文有：《首论物质存在三大基本形式》、《试论客观真理》、《论三大物质时空观理论学说》、《夏都城五迁允宗地》、《夏朝五都八迁史考》、《中华发祥夏允州》、《夏商99位帝王祖籍在济源》、《中华易学科学揭秘和中国夏文字历史性再发现》、《中华尧舜都平阳、河南省内举证考》、《夏朝历史千余年、十项依据作证言》、《从量子生物学角度看原子生物学的划时代理论意义》等论著，无疑他从自然科学和社会科学及逻辑学的角度，为实现对牛顿的绝对论和爱因斯坦的相对论的重要理论突破，建树起相辅相成和相得益彰的科学理论旗帜，为造就更加具体直接、更为方便完备的理论工具，做出丰碑性的贡献，在社会科学方面，他是中国夏商周断代工程实施的先行和先驱的开拓性人物，他是中华文明源头文化研究的突出贡献者。

八

痴迷于科学研究的冯维盛，谤兴不言羞，毁来不言仇，不谈爱与恨，不论喜和忧，家庭生活拮据和压力不能使他扒下去，沉疴重病破灭不了他美好的愿望。在他住院前，记者约见他时，唯有听他一次生气地说：“前几天把我的藏书扔到院子，我很生气１这是他进博物馆提出用一间房藏书的愿望也破灭了。“聪明人”可以耻笑牛顿大狗走大洞口，小狗走小洞口的愚昧，“聪明人”可以耻笑牛顿发问驴子怎么进到下水道拉粪蛋的愚蠢，“聪明人”万万不可耻笑牛顿发问苹果不掉到天上，偏掉到地上为愚痴！不然，牛顿怎么有万有引力定律的出现。“聪明人”是小聪明！牛顿是大智慧！无以类比！

冯维盛未必“神经脖，“聪明人”未必精神正常！难道研究华夏源头在济源为中心的太行、济水流域是犯神经病，那“聪明人”不研究历史专说别人“不”字，是什么病呀！曹操要杀华佗，荀彧劝他不要杀，杀了华佗，好多人的病没有人治，他的医术会失传。曹操曰：不忧，天下当无此鼠辈耶！然而杀华佗后，至今麻沸散、五禽戏失传。待曹冲、曹操小儿子病死，曹操才醒悟，已经晚矣！我们不能学曹操，厌恶一个人，连他的才干也要摒弃，这不正象把婴儿和污水倾盆而泄，清浊不分了吗？一旦王屋太行二山与济水流域独具中华民族炎黄始祖崛起的第一环境，公认炎黄子孙的祖根地，唤醒史学界睡梦，还原错误的误区，还原中华民族发祥地本色，冯维盛当之无愧为华夏探源第一人，流传后世，代代不忘！

冯维盛沉疴不幸，愿上苍有眼保重他重病大愈，延续他史学界新星、夏商周断代工程研究的新秀和平头百姓出众新人的辉煌事业！

最后，送一副对联称颂这位史学英才！上联是：一生实实在在兢兢业业跋山涉水追踪探寻华夏源头！下联是：终身清清白白认认真真读书研史查证求索中华始祖。横批：不愧炎黄子孙！

冯维盛精神长存！