温氏姓源研究

在济源的温姓名人

各位专家、学者、温姓宗亲：大家好！

今天，由华夏姓氏源流研究中心和江西博能集团董事长温显来先生承办的“中华百家姓氏源流（温氏）研讨会”在江西省上饶市召开。我代表济源市文物局和姓氏学会向大会表示祝贺！希望大会取得成功。召开温姓研讨会是国家之大事，是民族之大事，是大家对温姓的认同，是温姓兴旺发达后继有人的标志，是中华民族与每一个人应关注的大事。因为通过温姓研究，可了解我们中华民族的发展史，对凝聚民族力量、建设祖国、联系海内外侨胞、发展经济、探讨人类遗传基因等都有一定意义。

温氏是中华姓氏中的一个著名姓氏，现有人口190余万，占全国人口的0.16%，在当今姓氏统计中排名第104位。温氏在中华民族的起源与发展进程中，和其他姓氏一道发挥了重要作用。

根据有关碑志记载：温氏为颛顼高阳氏后裔，得姓于夏代少康年间。约在公元前2000年，始祖名平，因助夏灭穷氏有功，受封于温（今河南温县）。建立温国，因以命氏，而始姓温。夏代的都城（原城）在济源，这是史料记载唯一的材料，少康、帝杼就在济源办公和管理国家事务行使权力，至今少康陵墓在济源苗店村东南 2公里处，当时封温国在温县合乎历史地域事实。

周朝初年，温平的第二十六代孙温乂被别封到郄地。西汉初年，温疥迁至山西太原郡祁县，后继者人才辈出，形成望族。“太原堂温氏”是由温平后裔形成的。

在济源的大地上埋葬几位温姓名人，其中有：

一、温佶：唐代谏议大夫，葬在济源市坡头镇佐家山村，有温府君神道碑，唐太和七年（公元833）年立。碑高 4. 73米，宽1.26米，高0. 38米，不含龟坐。碑文为唐丞相牛僧儒撰写，文字由大书家柳体的创始人柳公权书丹，这些均显示了极高的文物价值。碑文中记载：安史之乱时温佶见太原太守颜真卿，助为守计，并守城直至胜利。从碑上可以看出，一个谏议大夫，连系三位名人显示尊贵和荣耀。温佶受到这样的尊重，可见温佶的贡献和为人品行。

再则从碑文中得知温佶是黎国公（唐封）温大雅五世孙、对温姓发展提供了一个详实的资料。从唐史中得知，唐太宗李世民常说：“大唐李家天下，全凭温家将相辅助”。可见温氏人对创建和巩固唐朝江山的贡献和重要。

二、温造：唐代河内济源人(763一833)，任河阳节度使，升任兵部侍郎、礼部尚书、受封右朴射。年轻时隐居王屋山铁岸村琵琶泉处，由于铁岸村和药园村地头相连，古代地域不分，或先有铁岸村后因温造种药，才分离出药园村。我有五方面证明：

1.祖辈口传，村名原称“温公药园” 简称:药园村。村中两条大街分别命名为温公街和药园街。

2.药园关帝殿前有一通清代光绪13年（1887年）重修碑。碑中有如下文字：邑北5里许，有村药园非无故也，唐有河阳节度使温公造者，受此地之岳秀川灵，泉甘土肥，种药于斯，遂以为名。

3.白居易作诗《过温尚书旧庄》记叙：白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳，村人都不知时事，犹自呼为处土庄。

4.温造出仕后,韩愈写了《送温处士赴河阳军序》一文，称温造隐居王屋为良马、推荐人乌重胤为佰乐，主题是说温造的才能出众。当时温县、济源、河清县同属孟州管辖。

5. 父亲埋葬在济源, 他年少时在济源的可能性很大。

温造有两大功劳：

1.平叛安史之乱。

2.兴修水利造福人民。一地在山东，一地在济源。温造在太和五年平叛后，因有耳疾，求退洛阳，授河阳节度观察使职。此期间奏请皇上，复修枋口渠（五龙口广利渠），可灌溉济源、沁阳、温县、武陟4县土地5000顷。济源人为了纪念他，在枋口渠首刻碑留念；在县城东关把有股泉水称为“仆射泉”（因温造死后，朝延赐“右仆射”）。

三、温邈：1990年8月在济源坡头佐山温佶墓旁发现一通温邈墓志铭。从铭文中得知温邈是温佶次子，温造的二弟。温邈葬在坡头佐山，陪伴在温佶墓旁。铭文是河南尹李珏撰，文中称：太原温氏，本已姓有平者佐夏灭穷，受封于温因以命氏，自平至义26代，仕周为司马，别封于祁，始于太原人，曾祖父为黎国公温大雅。通过该文可了解温姓的发展和由来，否定了唐叔虞和苏忿生为始祖的说法。

温佶、温邈为什么葬在济源？我分析有以下几点：

1.在唐代济源、温县同属于孟州，以故国安葬。

2.坡头佐山原是西周的畿内地，封为向国。从碑文中看出温佶以先祖“仕周”为荣，选周之古邑为居所和安葬地似在情理之中。

3.佐山风水好、背风向阳、靠山环抱、面临黄河、风景优美是理想的居住佳地。

四、温公断案碑：清代道光4年7月立，碑高1.3米，宽0.7米，厚0.12米，位于五龙口裴村农科所内。根据碑文记载：裴村圣王岭地被人强夺，温知县（县长温姜文）接案后认真调查，拒绝贿赂，以公断案，物归原主，深得后人称赞。

济源市文物局：卢化南

2008年4月 20日