人是有高贵与卑贱之分的。一个人地位高不一定就是高贵，反之，一个人地位低也不一定他就一定是卑贱。高贵和卑贱与地位无关，与性别无关，与出身无关，与财富无关，与文化程度无关。它与什么有关呢？它与一个人的道德水平有关。要知道一个人他是高贵还是卑贱，简单的一个判别方法，就是你只要考察他对于金钱的态度，就基本上可以做到心中有数了。

金钱是个好东西。在这个世界上，有谁能够不需要钱呢？但是金钱它只是一个好仆人，而决不是一个好主人。有人说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。但是没有钱他也能欣赏到春花秋月、夏荫冬雪，他也能发现奥妙、寻求真理；幸福、爱情、智慧、健康、快乐这些对于人的生活至关重要的东西，好象与金钱并没有什么很密切的关系。

高贵之人，他是把金钱当作工具使用的。钱只是他的仆人，而不是他的主人。他能用自己的劳动和才能去赚钱，能募集资金，招纳贤士，创办事业，敢于进行市场决赛；他能发明创造，获得专利权、著作权，赢得利益。即使他没有经商才能，他也可以自食其力，精打细算，量入为出，兢兢业业过日子。高贵的人不接受贿赂，不参与赌博，不时常赊欠他人财物，不储存过多的金钱当守财奴。高贵的人，他不把钱看得十分金贵，所以他不贪；他也不随便乱花钱，所以他不贫。他经常赞赏他人，但不贿赂人；他也馈赠一些礼品给朋友，道贺贺喜，但是不把它当作投资行为或者是为了进贡讨好。为了公益事业，他乐施好善，慷慨捐助，赈灾济贫，扶危解困。高贵的人做人讲究忠孝，赡养父母，责无旁贷；抚养子女，不遗余力。一事当前，不是先计较有利没利，而是先分清是有理还是没有理。遇上符合正义合理合法的事情，即使无利可图，他也要费尽心力去做好；不合正义没有道理的事情，即使利益丰厚，他也不为所动，坚持不干。高贵的人，做事业赚了钱，他会主动交纳税赋，贡献社会；赔了本，他决不赖账，卧薪尝胆、从头再来。他不做买空卖空的事情，不以次充好，用赝品糊人；为人谦虚，不自负；对人实在，不负人。穷则独善其身，富则兼济天下。这是高贵之人的特征。

而卑贱之人，他的行为完全与高贵者的行为背道而弛。他的眼中只有金钱，没有人情；只有利益，没有道义。钱就是他的主子，惟利是图；他赚钱不是以才取财、以力取财，而是搞歪门邪道，以贿赂开路，贪赃枉法，赚昧心钱。他认为他钱的王八大三辈。只要钱在手就充大爷，吃喝嫖赌无所不为；一旦没有钱就装孙子，坑蒙拐骗无法无天。即使他家财万贯他仍然吝啬刻薄，决不会拿出一点小钱来帮助别人。穷则谄谀献媚，富则骄奢淫逸，这就是卑贱之人的特征。

金钱是衡量商品价值的等价物，但它不能用来衡量一个人的人格、道德、智慧和精神。人活在世界上，当然要赚钱谋生，但除此之外还有更重要的事情。有句话是这么说的：富贵不淫贫穷乐，男儿到此是英豪。如果一个人尽管他很贫穷，但是他还很快乐，这就表明他具有强大的精神力量。有了这种精神力量，他就可能创造出具有高贵品质的东西。我们每一个人都要努力去做一个高贵的人。能够赚大钱当然是件让人得意、感到自豪的事情；但是如果到了一切为了钱、惟利是图的地步，那么他离可怜、可鄙、可耻就已经不远了！

我们的祖先在造字的时候，真切地体现出“货币只是工具”的宝贵思想；同时又体现出“货币是衡量一个人能力的尺度”的思想。汉字中关于“贝”的衍生字罗列如下：

贵：中正守一，仗义疏财；能够创造价值和财富并且利用财富为人民服务。

负：人守着宝贝，要负责任；因为守着宝贝，很神气，就自负。

贤：能为你带来宝贝、财产、金钱的良臣或者人手。

财：以才能换取的报酬和收益是正当的财产。

贫：财产被瓜分，富也会变穷。

贪：把金钱看得高于一切、眼睛里只有钱，认为钱特别金贵，就会变贪。

货：能化成金钱的东西是货物、商品。

贷：取得与金钱等同的信用，为借贷、贷款。

贸：抓住时机赚钱就是搞贸易。

费：把钱花出去，叫花费；不该花的钱花出去了叫浪费。

质：用刀斧看守的财物为质，是抵押品，叫人质。

赞：带着财物来晋见叫赞助。

赏：对于高尚的行为进行奖励为奖赏。

赁：任何人只要愿意出钱就租给你叫赁。

贺：别人家喜得贵子，带礼品去道贺。

遗：贵重的东西跑掉了为遗失。

贱：贝字当先，带戈去弄钱为贱。

贼：贝字当先，用武器去抢钱是贼。

贿赂：各人想歪门邪道，以自己的肉去求利为贿赂。

赚：贱买贵卖，获利双倍为赚。

购：用钱把货物勾回来为购。化钱换货。

贩：贩物求利；人与我取，人取我与，反着来为贩。

贮：家有存贮，内心平静。

账：帐不会自动消失，反而它可自动生长。利息是随时间而成长的。

赃：来路不明、东藏西藏的钱肯定是赃款。

赝：以大雁代天鹅进贡，是赝品不是真货。

贬：缺乏金钱就会自卑，感觉受贬，抬不起头来。

赋：国家依靠武力来收税，就是赋。

赎：用钱来打理一件事情，获得一种权益为赎买。

贻：送个东西让你高兴，为贻。

赌：用钱来争输赢，为赌。

赊：不交钱用记账的方式取得货物为赊。