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人类文明古国——埃及，有一个人面狮身像。这个古迹现在已经成了举世闻名的游览景点。埃及的先民为什么要造出这么一个东西来？他是出于什么样的考虑？想给予人类什么样的启示呢？

有人认为：人是从野兽进化而来的。人的头脑——相当于人的精神是人性的、高贵的；而人的肉体是兽性的、野蛮的，表现在人类的欲望还是非常的卑贱低下。

有人认为：人类的处境是在理想与现实的两难之中。理想非常美好，现实很是糟糕。灵和肉的矛盾使得人类非常痛苦，难以自拔。一方面要追寻理想，但肉体的欲望却不断使人堕落；一方面迫于无奈，想苟且于现实，但头脑中的精神和智慧又不断地推动人类升腾，迫切地想逃离卑污和苦难。

其实我国古代先民早就注意到了这个事实，用了八个字来概括：人心惟危，道心惟微。

那么什么是人心，什么是道心呢？

简单的说，人心就是每个人与生俱来的那种要满足自己的心理欲望；道心就是人类的优秀文明传承下来的促人奋进、济人助物的理想和道德规范。

我们来考察一个五岁的孩子他的心理状态，根据他的表现来说明“人心”包括什么内容。

小孩是以自我为中心的，身上有一点不舒服，他就要叫唤，惹人去关注他。他不会有感动、感慨和感伤这些情愫，也没有愧怍、不知道忏悔。所谓对上恭敬、对下傲慢，惆怅失意、忧虑沮丧都是没有的。他一片天真，高兴不高兴，一眼就能看出来。（惹）

小孩是经常发怒的，总是抱怨别人对他不够好。怀恨在心、闷闷不乐，怏怏不快、惴惴不安。他能从气色上感觉到谁可怙恃，谁使他惧怕，总是善于选择对自己有利的一方做保护。（怒）

小孩头脑中的念头很多很杂，像江河里的水泡，随生随灭。在一个时间内他可能一门心思惦记着一个玩具，念念不忘地缠着父母满足他的要求，但聪明的父母总是能想办法转移他的注意力，让他去从事有意义的游戏活动。（念）

小孩不会为一件事情整天冥思苦想。他的思维特点是间断性的，总是处于忽上忽下之中。容易一惊一怍，喜怒无常。因为他愚昧未开、懵懵懂懂，所以他很难安静下来。（忽）

小孩对于侵犯自己利益的事情是有忌恨的；弟弟会对父母买了新衣服给哥哥非常不满，哥哥也会对父母宠爱弟弟心生恼怒。有好东西摆在桌上，每人都会先挑最好的揣到自己怀里。千百年来只有听说过一个孔融让梨的故事，可见这类事情很少发生。（忌）

小孩做事懂得先人后己、先公后私吗？一般不会。对父母要尊敬、对兄弟要友爱都是需要别人教导的。而不用教导、自发产生的情绪多是怨怼之心、羞怯之情、刚愎自得、有恃无恐。（怨）

小孩由于见识不广，以自我为中心，总是觉得别人为他服务是天经地义的。稍不如意就忿忿不平，恚意全出，哭叫打闹，翻天覆地。（恚）

小孩智慧浅薄、蒙昧未开，惧生怕死是理所当然。他惧怕黑暗、孤独，一旦发现周围没有人就惶惶不安、忧心忡忡，常常处于惊恐当中。（恐）

小孩是长身体的时候，每天睡觉要超过10小时以上。他经常感到慵懒无力，显得精神懈怠、无所事事，不足为奇。反之如果一个小孩不愿意睡觉，整天折腾个没完，那才是反常现象。（怠）

小孩不应该赋予什么责任感之类的东西。他经常丢三落四、忘东忘西。有时懒惰，有时热忱；有时忐忑不安，有时忸怩作态。小孩脸，三月天，说变就变。（忘）

小孩虽然言辞不多，但感觉非常灵敏。谁对他好，谁对他不好，这个分辨能力不亚于成年人。他善于看人脸色，见机行事的功夫有时比大人都强。他还会利用别人对他的喜爱之情来指使别人。这种能力叫做怂。（怂）

小孩当然不知道慈悲为怀。相反，如果他看到别人摔了一个大马趴，他会觉得挺好玩，幸灾乐祸。由于他道理懂得少，逻辑思维能力不强，因此容易受到诱骗和误导。（恿）

小孩的疑问比大人更多。他要问的问题包罗万象、匪夷所思，即使是一个知识渊博的教授有时也会应付不过来。他的问题而且大多还是哲学意义上的问题。（惑）

小孩不知道忍耐，拉屎撒尿，恣意而行；追跑打闹，愣头愣脑。对此我们要分别对待：一方面要保护他的天真，使他健康成长；另一方面不能娇惯他的毛病，由他无法无天。忍耐性是要慢慢养成的。（恣）

正因为小孩不知道忍耐，没有假面具，所以他对于来自别人的批评和责骂都认为是对他的冒犯。愤懑之意全写在脸上。他责怪别人总是比责怪自己更多，出了错先怨别人。（懑）

小孩也有许多发愁的事情。看上去他总是无忧愁无烦恼，其实他烦恼的事情你不知道。罗素说过他五岁的时候经常为如何度过漫长的一生而发愁。你不能说他不应该这样发愁。（愁）

小孩是不知道心安理得地接受环境形势的安排的。他凭着自己的直觉，总是一股急急忙忙、慌慌张张的劲头。你要求一个孩子恬静自安、怡然自得是不现实的。（急）

小孩不懂得养精储锐，积蓄能量。他一旦开始活动，非要到筋疲力尽、疲惫不堪为止。（惫）

小孩总是有点愚，因为他见识不广，缺乏对于事物历史地、全面的比较和分析。他只能看到眼眉底下的这点小恩小慧，对急功近利的事情比较有兴趣而不会去考虑长远的利益。（愚）

小孩是最容易患得患失的。你将三五个玩具放在一个孩子面前，只允许他挑一个归自己所有。他会犹豫不决很长时间，因为选择是件比较困难的事情。（患）

以上20种表现，都属于“人心”的表现，都不需要别人教就自然而然具有的心理状态。用20个汉字来表达，每个汉字都有一个“心”作为组成部分。这20个汉字是：

1、 惹：惹人注意，惹是生非；

2、 怒：怒气冲冲，迁怒他人；

3、 念：杂念丛生，念头不绝；

4、 忽：忽冷忽热，变化迅速；

5、 忌：忌恨不满，生忌在心；

6、 怨：怨恨他人，不怨自己；

7、 恚：恚意全出，尽情发泄；

8、 恐：恐生怖死，惊恐不安；

9、 怠：怠慢松懈，随心所欲；

10、 忘：丢三落四，忘东忘西；

11、 怂：指使他人，为己谋利；

12、 恿：智慧浅薄，受人诱导；

13、 惑：迷惑不解，疑问不断；

14、 恣：恣意妄为，愣头愣脑；

15、 懑：愤懑不平，不知忍耐；

16、 愁：愁绪百结，杞人忧天；

17、 急：急急忙忙，慌慌张张；

18、 惫：疲惫不堪，不懂节制；

19、 愚：愚昧无知，急功近利；

20、 患：患得患失，犹豫不决。

这20种表现，我们每一个人都可以扪心自问：难道我不存在这种现象吗？如果你真的没有上述表现，那就是一个“圣人”。“圣”字的左边加上一个竖心，就是一个“怪”字。怪人总是很少的。

上述表现是每一个人与生俱来的东西。因为它是天生的，就不能一味责怪它。它是有存在的依据的。但我们也要意识到：人类要改进自己，不能容忍这种人欲横流。人为什么能成为万物之灵，就是因为他有改善自己的能力。这就是人类理性的光辉！

要使人类自身更加进步，使社会更加美好，应该怎么办呢？应该抑制“人心”，弘扬“道心”。

“道心”是什么呢？它是“人心”的反面。是能使人逐渐高尚起来的情愫。也可以用20个带“心”的汉字来表达其中的内容。

1、 感：感动，感慨。每一个时代都会产生一些高尚伟大志士和卑劣无耻之人。而我们大多数人都是处于高尚和卑劣之间。道心要求人们：对于高尚志士的先进模范事迹有心生感动，起见贤思齐之心；对于卑劣无耻的丑恶行径要愤怒、愤慨，起自警自省之心。如果一个人是非不分、香臭不辨，对于好人好事心存怀疑，对于坏人坏事还认为事出有因、情有可原，那么这个人离堕落就不很远了。

2、 恩：常常怀着感恩之心。我们要经常提醒自己：我能够生存的原因是在外部，在他人，在社会。爱因斯坦曾经说过这么一句话：我每天几十次地提醒自己：世界上有许多人为自己的生活提供了便利。我要努力工作以取得一些成绩来回报他们给予的馈赠。对照这位科学大师，我们每天只要这样提醒自己一次就够了。我们的生命是怎么来的？我们的生活资料是怎么来的？我们的知识和才能是怎么来的？哪一样不是依靠别人的辛苦劳动而得到的呢？既然我们已经得到了许多，那么让我们也努力为社会奉献许多吧！

3、 思：思考、思索。脑筋越用越灵，它就像是一把钥匙，不用它反而容易生锈，但是思什么？如何去思？这是大有讲究的。思就是谋划。每个阶段都要有一个可行的奋斗目标，围绕一个主题，思索、实践，决不浅尝辄止。这样坚持下去，一定会有一个成果出现。

4、 想：思是谋划，想是钻研。要心无旁鹜、深想精思。要学而不厌、诲人不倦，虚心求教、实心求学。想，到达的程度是“目”成了不动的“木”，才算是在用心地想问题。如果思想不集中，一会儿一个主意，这叫做念头丛生。“念”不是想，而是对想的干扰。

5、 忠：忠于国家、忠于人民、忠于真理、忠于自己。忠于自己是个崭新的话题。就是要谨守中道、务实奋进。要充分发挥自己的能量，展示自己的才华，印证自己的价值。

6、 德：讲道德、讲文明、讲礼貌、讲秩序。要先人后己、先公后私、公正公平、正直正义。与他人、与社会、与自然建立和睦、和平、和谐的共存共荣的关系。

7、 憨：憨厚本分，脚踏实地。只顾耕耘、不问收获；用事实说话，让成果证明；不计较别人的评价，敢承担自己的责任。

8、 恋：心怀美好愿望，孜孜不倦用功；憧憬美好未来，坚持不懈努力。慷慨从容、消除怨恨；怡然自得，笑对人生。

9、 志：胸怀大志，抱负远大。敢于亮出自己的旗帜，履行自己的诺言；找准自己的位置，发挥自己的作用；有知识有智慧，能自制能治人。

10、 恳：勤恳敬业，诚恳待人。埋头苦干、循序渐进，兢兢业业、自强不息，勤奋好学、踏踏实实。

11、 慈：慈爱众生，怜贫悯苦；救死扶伤，尊老爱幼；助人为乐，同情弱小；面对邪恶，挺身而出。

12、 悲：怀恻隐之心，抚恤不幸的人们；发救世的勇气，努力去消除人间的不平；急他人所急，悲他人所悲；先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐。

13、 悉：熟悉事物的全貌，明了发展的进程；按客观规律办事，顺应社会发展的潮流。不杞人忧天，不怨天尤人；不超越历史，不落后现实。一切尽在把握中。

14、 忍：坚忍不拔、坚持不懈、坚强不屈、坚不可摧。认准奋斗目标，万难不辞。下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！

15、 恕：宽容仁厚，豁达大度；不拿别人的错误了惩罚自己，不以自己的错误去责怪别人；不揽功、不诿过；不言过饰非、不虚张声势。

16、 慰：心静如水、志高如山，不狂妄自大、不怯懦自卑；承认事实、接受现实；自己有错，尽快承认改正；自己没有错，坚持不认不改。认可自我、欣赏自我，心安理得、心平气和。

17、 悠：悠然自得，游哉悠哉；从长计议、从短安排；大处着眼、小处着手；运筹帷幄、胸有成竹。

18、 憩：养精蓄锐，厚积薄发；镇定安祥，精神焕发。不死气白赖，不气急败坏；不憔悴怅惘，不忧虑伤怀。

19、 愿：乐观进取，积极向上；谋事在人，成事在天；相信天道酬勤，功不唐捐，善有善报，好人平安。喜悦自生，快乐过好每一天。

20、 慧：快乐自己时不妨碍他人，取悦别人时不为难自己。为公众服务游刃有余，展自我才华恰如其分。自己快乐时也给别人带去喜庆，别人高兴时也增添了自己的喜悦。利人利己，两相得宜。

以上20种表现，都是“道心”的表现。显然，“道心”不是天生的，是需要后天来培养的。人类走向高度文明，就是要使“人心”的成分越来越少、越来越淡；使“道心”的成分越来越多、越来越浓。让我们每一个人都时常抑制自己的“人心”，弘扬人类的“道心”，使自己不断地高尚起来吧！

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