李伯淳:就“于丹《论语》感悟之治世之道”,向于丹教授请教
天地生人学术讲座 快讯第08-31期(总305期)(共2页)(2008年3月18日)
[载→ www.tdsrjz.org和→ www.tdsr.cn]
本期责编:宋正海(中国科学院自然科学史所)
主题:就“于丹《论语》感悟之治世之道”,向于丹教授请教
*****************************************************************************
就“于丹《论语》感悟之治世之道”,向于丹教授请教
尊敬的于丹教授,您好!
2日11日,我看了中央电视台《百家讲坛》“于丹《论语》感悟之治世之道”这一节目。在受益颇多的同时,增添了一些疑惑,决心向您请教。
您说:“今天评价孔子的一生做了两件事。一件成功了,就是他的教育。因为他被奉为万世师表;但另一件他失败了,就是他的治世。”孔子治世失败的说法,使我产了疑惑。讲了许多故事并加以说明之后,您说:“大家会对孔子的理想(注:治世理想)多多少少都会有些置疑,认为过分理想化。但是他有他一套理想化的推导。都觉得孔子的思想理想,就是他需要时间、需要纯扑的民心、需要稳定的社会风气,需要从容地建立。当然外在的这些条件也都是他假想出来的前提。”接下来您将孔子的治世思想比喻成“我们在任何一个时代都不可能指望着一个乌托邦的来临,但是他会有一些推导的逻辑给我们启发。”
听完您讲的“于丹《论语》感悟之治世之道”节目之后,我前惑未解又增新惑。孔子的治世思想过分理想化?孔子的治世思想是理想化的推导?如何实现是他假想出来的东西?孔子的治世思想是失败的?这些疑惑,我想弄清。
儒学创建人孔子的宗旨是修身、齐家、治国、平天下,就是治世。孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、忠恕之道、仁爱之道等都是为治世为服务的。孔子的治世思想如果是理想化的、假设的、失败的、乌托邦一类的东西,今天还能复兴吗?复兴儒学有多大意义呢?
要评价孔子的治世思想,就得了解孔子的治世思想是如何来的?评价孔子的治世思想,不能只看到他生前未能在某一诸侯国全面贯彻孔子的治世思想,更应该看到在他身后的中国历史上,历朝历代宣传、施行孔子治世思想的情况。
二千五百多年前的孔子一生不懈追求,勤奋工作,给后人留下了宝贵的精神文化遗产,然而孔子却自称是“述而不作”的。《论语·述而》中记录了孔子的一句话——子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”说自己只是阐述而不创作,相信并爱好古代的知识,就像他的前人老彭一样。
孔子“述”的著作有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等文化典籍。《论语》是孔子弟子记述孔子言论的语录。在这些典籍中,的确是承传了尧、舜、禹、汤、文、武等时代的优良文化,孔子确实信守周礼。在北京孔庙大成殿,有乾隆的题联:气备四时与天地日月鬼神合其德,教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。可见,孔子的治世思想是前代圣贤治世思想的总结和继承。
孔子的治世思想的价值如何?在他身后,在汉代之后的2000多年里,孔子的治世思想对国家的大一统,产生了极为重要的作用。历代帝王纷纷发表言论,肯定了孔子师表的意义。汉武帝独尊儒术,隋文帝、唐高祖、唐高宗都封孔子为“先师”,明世宗嘉靖九年封孔子为“至圣先师”,清世祖顺治二年封孔子为“大成至圣文宣先师”,顺治十四年又改封孔子为“至圣先师”。
在曲阜孔庙的大成殿内悬有康熙御笔的“万世师表”。有的文庙有一副对联:“天下文官祖,历代帝王师。”明太祖说:“古之圣人,自羲、农至于文、武,法天治民,明并日月,德化之盛莫有加焉。然皆随时制宜,世有因革。至于孔子,虽不得其位,会前圣之道而通之,以垂教万世,为帝者师。”康熙也说:“至圣之道与日月并行,与天地同运,万世帝王咸所师法,逮公卿士庶罔不率由。”(《康熙起居注·二十三年十一月十八日》)
孔子被奉为“万世师表”,不能只用来说明孔子在教育事业方面的成功,而更应该用来说明孔子治世思想的成功,因为奉他为“万世师表”的是历代帝王。至于孔子治世思想为“帝王咸所师法,逮公卿士庶罔不率由”,这足以表明孔子的治世思想在当时得到了广泛的宣传和深入的贯彻。
孔子的治世思想远播海外影响深远,如近期日本首相福田前往曲阜拜祭孔子时说:“孔子儒家的思想如果成为常识性的东西在大家心里扎根的话,世界一定会变得很和平。”孔子被国际社会誉为“世界古代十大思想家之首”,享有崇高的声誉,深受人们仰慕和敬重。他曾被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
总之,孔子的治世思想并非理想化的、假设的、失败的、乌托邦一类的东西,而是贯穿于孔子身后两千多年的中国历史里的精神财富。作为四大文明古国之一的中国,是唯一没有被肢解或消灭的国家,这与孔子的治世思想不无深刻的联系。
以上内容不知对否?请您在百忙之中指正!
我作为热衷于中华文化复兴工作的一员,八年多来组织了四百多次中华文化复兴活动,重点研讨中华文化在二十一世纪的作用,目的是促进中华文化复兴。一九九九年至二00二年,我们根据“从中华文化看21世纪世界百次研讨会”与中华文化新成果报告,整理出版了《中华文化与21世纪》一书。赠给您,请指正!
感谢您为中华文化传播所做出的贡献!祝愉快!
李伯淳敬上
2008年3月6日