《第三只眼看中医-破解中医药生死密码》毛嘉陵博客：→ http://blog.sina.com.cn/mmm999；电子邮件：mmm999@vip.sina.com
747讲：破解中医药生死密码
毛嘉陵
（《中国中医药报》主编助理，总编室主任）
2008年1月20日（星日）上午9-11：30；朝内137自然科学史所会议室
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百多年前国家的衰落，西方的发达，邻国日本西化后的兴起，大大刺激了有志于振兴中华的一批仁人志士，因而产生了深刻影响中国发展的新文化运动。在对科学民主的呼唤声中，西式文明一跃成为中国的主流，中国文化的精华也随着糟粕一起被清扫出去。中医药作为中国文化中最具影响力的一个知识体系，在百年前西方文明的强烈冲击下，同样难逃被“打击”的命运。中医药从主流医学地位一下被沦落为“学术流浪者”、“学术乞丐”，独霸中国医疗市场几千年的美景也到此不复存在，不仅在医疗市场上所占的份额大幅度萎缩，甚至被贬为“封建旧医”、“封建糟粕”、“不科学”、“伪科学”、“反科学”。
值得注意的是，鲁迅、陈独秀、胡适、梁启超等新文化运动时期的文化大师们，在接受了西式文明的观念后，几乎无一不骂中医。他们虽然认为中医能治病，也承认中医的疗效，但却还是认为中医不科学。他们其中一位的观点就极具代表性：西医能说清楚道理，治不好病也是科学；中医不能说清楚道理，治好了病也不是科学。这种片面认识到现在仍然存在于一些人的头脑中，这也成为了阻碍中医药按自身规律发展最主要的意识根源。
说得消极或夸张一点，中医药这门古老的人类健康事业正濒临“安乐死”的状态。几千年积累下来的文化遗产终于“与世界大同了”、“科学了”，但确没了自我的学术特色和临床优势，这是一件值得我们庆幸的“革命”呢？还是一种“悲哀”、抑或一种“罪过”呢？事实上，中医药发展已到了最危险的时候，这不是危言耸听，更不是杞人忧天……
由中国中医药报社毛嘉陵编著、北京科学技术出版社出版的《第三只眼看中医》，在目前众多讨论中医药发展问题的图书中脱颖而出，一上市就引起了中医药界和中国传统文化界人士的广泛关注。全国著名老中医专家邓铁涛、路志正、朱良春、郭子光对该书进行了高度评价。北京科技出版社副总编张金在2007年10月18日接受《中国图书商报》记者采访时说：“《第三只眼看中医》今年８月出版后，已引起较大的社会反响，目前正在热销中”。
《第三只眼看中医》用清晰的语言、严密的逻辑和不可争辩的事实，对新文化运动以来关于中医药是不是科学的百年是非进行了彻底澄清，也是一次从深层次对中医药生死密码的破解。该书对鲁迅、陈独秀、胡适、梁启超、章太炎、严复、任鸿隽、梁漱溟、钱学森、杨振宁等百年文化科技大师进行了“对话”。并与何祚庥、方舟子、张功耀进行了针锋相对的学术“过招”，彻底批驳了反中医人士的谬论。由此，引爆了2007年支持与反对中医的一场大PK，引起了社会上的广泛关注。
然而，该书的真正着眼点并不在于与反中医人士进行一嘲争斗”，与反中医人士的“过招”的内容仅占全书很小的篇幅。该书将重点集中在如何认识和评价中医药这门独特的东方知识体系上，以期寻求一种对中医药的客观公正的诠释。
《第三只眼看中医》虽然是一本从哲学高度讨论中医发展问题的专著，但其所涉及到的对“科学概念”的重新认识和系统地提出了“东方科学”的主张，已超越了中医本身的范畴，为我们重新认识和评价中国式的知识创造提供了新的理论依据。思想的解放，认识观念的革命，将从根本上改变人们对中医药等东方科学的认识，并逐步为其生存和发展，创造必要的和更适宜的软硬环境，以促进中医药等东方科学的更大发展。
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附录：
《第三只眼看中医-破解中医药生死密码》
作者:毛嘉陵
出版社：北京科学技术出版社
附录：
毛嘉陵：破解中医药生死密码 毛嘉陵撞击中医尖锐问题之六（终结篇）
东方有一个美丽的传说，这就是“凤凰涅槃，浴火重生”。说的是，人世间有一个幸福的使者，就是吉祥鸟凤凰，它每过五百年就要带着积累在人世间的一切喜忧和恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以自己生命和美丽的终结换取人世间的祥和幸福。在肉体在烈火中经受了巨大的痛苦磨炼和生命轮回后，它们又将获得更美好的躯体以“重生”，其羽毛更加艳丽，声音更加清脆，神采更加生动。“涅槃”是梵文“Nirvana”的音译，就是脱胎换骨“重生”的意思。当然，这个“涅槃”并不是没有风险，如果不成功就是对生命的自毁。
经历过几千年辉煌的中医药，正以凤凰精神勇敢地追求着新的生命希望……
随着中国国力的不断增强，中国文化在世界上的影响越来越大。在“新文化运动”时期被打倒的孔家店，现在已变成了“孔子学院”，在数十个国家相继开课。在国外，近年来中医药已向国际化迈出了坚实的一步，在欧美国家发展势头迅速，很多西方国家不仅认可了中医药为合法的医疗方式，而且还开始了法制化管理，最保守的英国也有望在2008年正式为中医药立法；在国内，国家高度重视中医药事业的发展，社会上复兴传统文化的呼声也越来越高，国学热再次升温，这些都为中医药的再次兴旺提供了历史机遇。
如果我国的中医药大学能够培养出“纯正中医人才”；中医院能够不依赖西医而独立提供“中医医疗服务”，也能合理体现中医药服务和产品的经济价值；中医科研能够按照中医学术规律而“创新”发展；市场上能够可持续性地提供优质中药资源；社会上能够从根本上更新“科学观念”，确立东方科学的学术战略地位，为中医药提供适合生存发展的“软环境”；政策法规和管理体制上能够充分体现中西医平等……那么，中医药就能健康地“生存”下去。反之，则必死无疑，即使不死也只能是“苟延残喘”，或只剩下一个名存实亡的“空壳”。
我们将能够促进中医药迅速腾飞的实施措施，概括为3大突破口(即3大关)：观念、控制力和执行力。共涉及到7大方面的问题：科学、文化、管理、教育、科研、医疗、药材 (即7个密码，详见《第三只眼看中医》)。只要能够正视这些问题，能够采取针对性强的有效措施，则必能明显而迅速地提升中医药的整体实力，增强中医药的市场竞争力，从而促进中医药在新世纪的腾飞。
在发展中医药的过程中，有着种种难解之题，如果回答不了或解决不好这些“难题”，过不好这些“关卡”，则“振兴中医”将永远是一句空话，中医药事业也只能是有其名而无其实。以下所谓的“难题”(分属于3大关)，有些是我在《第三只眼看中医》正文中已回答了的，但不一定都回答正确了，还有的则是我也回答不了的，一并列出来供大家进行探讨和争鸣：
毛嘉陵提出的中医要过好的“3大关”，包括中医药发展的20大“难题”：
第1大关：观念
难题1：文化可以多元化，科学能不能多元化？世界上客观存在着东西方两种不同的认知方式，能否按东西方两种不同知识体系而确立东方科学的学术地位，并分别创立“东方科学标准”和“西方科学标准”？
难题2：谁才有资格发布评价知识体系的“科学标准”？
个别专家按照自己喜好发布的所谓“科学标准”，具有合法性吗？将“科学”与“真理”划等号的观念正确吗？如果人们已经彻底消除了“科学”不等于“真理”这个观念，中医还有没有必要一定要去追求“中医是科学”这个名分？
难题3：无论中医还是西医都是应用型学科，都需要有坚实的基础学科知识的支撑。
西医靠的是强大的现代科技，因而才突飞猛进。而中医药所依靠的是早已停滞发展了的中国古代自然、人文、思维等方面的智慧，那么，中医药将向何处寻求这种支撑？
难题4：为什么在国家提出要复兴中华文化的今天，我们的中小学教材中缺乏或没有足够的中医健康知识，甚至还充斥着一些文化名人有关中医药的错误观点？应不应该尽快删除这些错误观点？
第2大关：控制力
难题5：国家已从法律上保障了中医西医的平等发展，但在实际的政策法规和管理体制上如何才能真正的体现这种“平等”，而总是简单模仿西医的管理方式？如何避免这种宏观政策方向的正确、微观具体措施上“不配套”甚至“相背离”所造成的“窘境”？
难题6：东方与西方的科学文化是两种不同的体系，国家在政策制定上有没有必要从科学知识体系差异的深层次上去考虑分而制之，实行“一科两制”(相关解释见《第三只眼看中医》)？如何建立符合中医药学术特色的科研临床方面的管理和评价体系？
难题7：如何制定一个能够充分体现中医药科学价值的临床服务收费标准？如何制定一个能够有效地调节中药材种植、中成药生产和流通的政策管理体系？
第3大关：执行力
难题8：为什么中医药高等教育普遍热衷于“强化西医知识”而弱化或丢掉中医的学习和思维方式？国家应该限制还是应该支持中医药高等教育培养“中不中，西不西”的新型人才？
难题9：中医药教育为什么不根据中医药的学科特点，从少年儿童的基础教育抓起，而总是从具备了西方科学知识基础和思维方式的高中毕业生中选拔，这种持续了几十年的错寻人才种苗”的现象为什么得不到彻底纠正？
难题10：中医“师带徒”的教育模式与现代中医高等教育模式各有利弊，哪种模式更有利于人才的培养？能否将其有机地结合起来，更快更高质量地培养中医人才？
难题11：大家都会说要继承和发扬中医药事业，但应该如何来搞好中医药学术的“继承工作”和“发扬工作”？现在中医药存在的问题到底是“继承”没有做好，还是“发扬”没有做好？或是两者都没有做好？
难题12：为什么中医科研普遍热衷于“动物实验”而弱化或丢掉中国式的学术研究方式？国家应该限制还是应该支持中医科研离不开“动物实验”的这种倾向？
难题13：中西医为什么要结合？为何说这种结合是中医的发展方向，而不说是西医的发展方向？这种结合只应局限在医学理念、实用技术上，还是全面的结合？能否真正地结合？
难题14：为什么中医院普遍热衷于弱化或丢掉中医独特的诊疗方式？国家应该支持还是应该限制这种行为？
难题15：如果国家将中医医疗服务的收费提高到一个合理的标准以后，中医院还有没有理由再找“为了生存”的理由去大力发展西医项目？
难题16：如何从法律上保障在临床上独立使用“纯中医的诊疗方式”？中医临床中出现医疗事故后该如何处理？
难题17：中医临床研究中有不少案例，即使是真实可靠的，但总有让人感觉既难以完全相信但又没法予以否定，那么，应当怎样正确记录和评价中医的临床个案？如何处理临床研究中的共性与个性的关系？
难题18：临床上对中医和西医都实行处方权限制的管理是利大于弊还是弊大于利？是否应当予以尽快限制中医和西医相互使用处方权和彻底杜绝相互滥用处方权？
难题19：如何才能拥有可持续性利用的优质中药材资源？如何才能保证中医临床用上。
难题20：这些年来很多人都在提中医药要向现代化、国际化方向发展，但怎样才算是“现代化、国际化”了？中医怎样才能避免“削足适履”地牺牲自我的特色优势而去盲目追求“现代化、国际化”？
中医药是中国历代医家在长期的医疗实践中的智慧结晶，几千年来为中华民族的健康和繁衍昌盛作出了巨大贡献。然而，在西风狂吹的今天，为了能以更高的医学理念、更新的诊疗技术和更好的临床疗效为患者谋福祉，中医药必将面临着一嘲凤凰涅槃”式的重生经历。
我们期待着，我们努力着，一切为了中华优秀文化和中医药在明天的再次辉煌……
书评：毛嘉陵痛陈反中医人士五宗罪
http://health.qianlong.com/34876/2007/08/10/3123@3995201.htm
→ http://www.qianlong.com/2007-08-10 09:29:02来源：千龙健康
千龙健康北京消息 8月8日，北京科技出版社新版图书《第三只眼看中医》在京首发。首发式上，“东方科学七君子”之一、《第三只眼看中医》作者、中国中医药报社总编辑助理毛嘉陵，对何祚庥、方舟子、张功耀等三位专家的反中医观点进行了“猛烈还击”，总结出他们的“五宗罪”，疾呼“人民大众健康利益高于一切文字游戏”。
毛嘉陵指出，反中医人士的“五宗罪”包括：一是都喜欢自我标榜是科学的代表，对不合己意的人和事都判其为“伪科学”或“反科学”；二是都拿不出国际权威机构公布的科学标准，而喜欢用自己确定的所谓科学标准，来判决受到社会公认的知识体系；三是都以“科学”的名义，做出了没有科学精神的事；四是都自称懂中医，但在拿中医说事儿时，又不断出现一些中医方面的常识性错误；五是虽然也谈到了中医的一些问题，表面上看似乎还真有些道理，但只要仔细一分析就可发现几乎都是“漏洞百出”，最后得出的结论无一例外都是错误的。
毛嘉陵还分析了反中医人士的不同特点：何院士的“学术”最不严谨，漏洞最多，也最感性，但他在科技界的地位最高，所以就最具有蒙蔽性和欺骗性，最容易让老百姓相信他说的话是正确的；方博士最善长的是混淆概念，这也是他最大的“看家本领”，也是他成为打假斗士的一个“密技”；张教授从事科技史研究，善于引用一些史料来“吓唬”人，以此印证自己观点的正确，但其“治学”不严谨，却多用一些表面上看似乎是真实的、但实际上是不着边际的和错误的史料，来搅乱大家的是非判断。从他作假的“万人网上签名”就可以看出此人的诚信度，以此不难判断出他做的学问到底有多大价值。
毛嘉陵认为，反中医人士通过无聊的文字游戏，得出一些不具有科学价值的结论，甚至提出要将中医“取消”了。这些“损人不利己的做法”，对我国医药卫生事业的发展没有任何好处，反而是在剥夺广大患者的健康利益。
毛嘉陵所著《第三只眼看中医——破解中医药生死密码》，从哲学的角度，用清晰的语言、严密的逻辑和不可争辩的事实，对中医药百年是非进行了彻底澄清，并以中医药为例，证实了东方科学的客观存在和特色价值，提出了只有彻底转变对“科学”本身的认识观念，才能从根本上为东方科学寻找到生存发展的光明大道。