陈建国 （jianguochen4@yahoo.com）　2007.04

应当转而注意，在有序原理中，这样解决多体问题动力学的方法，缺失了空间和时间坐标。如果仅是函数空间的特性，这是测定过程的结果。因此应认为函数空间的性质不同于空间和时间固有的性质，固有性质突出在因果关系的程序式之外。

这里重新回顾一下经典遗产是合适的。伊萨克·牛顿在《原理》^（2）中引入绝对的、真正的时间概念，就其本质而论，是与外界事物没有任何关系的。引入绝对空间，就其本质而论，是与外界事物无关的，总是保持自己的同一性。

按牛顿的意思，绝对空间和绝对时间是不可以证明的，凭感悟去理解的。人只能在他的相对尺度上确认长度和宽度，只有在过程中像对过程反应一样，在自身基础上相对地测定过去、现在和将来。对比函数空间来说，空间和时间完全是从另一种角度，不可能根据对过程规律性的认识，在逻辑架构内表述。

从（4）式可得出结论，粒子对在数学表达式上无限性的偏离，应当被解释为本质性的变化，也就是相对于确定作用的反应。此时，空间完全不能在巨大距离上离开这个反应。在物理学范围中的无限性，理解为另一种质、另一种同一性的表现，它在早先的感知范畴内是不确定的，因为还没有这种新质、及其类别的标准。这可举例说明，以对统计学的和动力学的方法中过程的概念进行比较为例，——“状态”的顺序性不是过程。可以回忆一下埃利亚的芝诺（Zenon Eleates, BC490—436）：“箭在飞，通过静止点，但如果它静止，就知道箭不飞。”（即“飞箭不动”—译注）我们不可能在表现过程中另外表现作为抽象概念的过程“中断”，即“瞬时照片”的“状态”的特点。但这已经是遇到了干涉，在缺乏信息的场合“自由”波表现为受迫作用，与此相应的任务就是介绍为促成其实现的某种原理和条件。

空间-时间和函数空间（这儿的空间概念属于数学类）—不同节奏的空间。它们不是同位形的，因此是单值的和连续的，不能相互转换，不会有共同标准。如果说在三段论思维模式和最简单的数学算式中利用这个结论还有一个理由的话，那就是在当时还没有足够深刻的理解。

我们提出的问题，就是在宇宙中想象的一切存在的性质有什么特点？这个问题中跟着要回答的是——实际，同义概念“是”。而另一概念“存在”是“有个性的”、“是单一的独特的自己”。在数学上，这存在的无所不包的性质可以构建成这样的形式：存在是唯一的、全面的样本A，它的自身等同：

由此表达式可以列出“存在”的某些特性：

a)—自己失去自己即不存在

b)—唯一的、完整的相互联系，其本质、性质、过程、空间等等，由正向的和相反方向的两方面构成。

这最后的论断可以说明：任何一个单一、完整都应看成是由正向的和相反方向的构成，“如何向上，也会那样向下”，那就是说，看成是反应的基本特性的概念、现实的最主要性质在知识形态上的表现，是存在自身的反映。而如果分析表达式A=0或者A=∞，按照我们给定的条件，它们对应于不同的本质、潜力：

（36）

对此，我们的解读是：A=0是什么都没有，A=∞是有某事作为潜在的不确定性结构而存在独特的表现中构成统一，即过程，因为考察引起这些不确定性的原因是如何发生，在存在的逻辑范畴内是不能确定的，在符合洛皮塔尔规则的前提下可以揭示，有某事和什么事都没有发生，存在不连续性，改变了作为过程相互联系的具体的，确定的产生方式，预定了相互联系的规则本身，这反映在所表现的数量平衡中因果关系的质的结构上。如果逻辑和所利用的算式是正确的，那么，绝对空间和绝对时间不应当看成是理解的感觉，而应当看成是在我们的知识中，思维的普遍逻辑之仓库、银幕。什么都没有和有某事也会改变，产生现实的具体的运动形式。自行运动，是基于作为某种质的发展潜力，相互矛盾的0和∞共处结构本身变化的可能性，这种潜力是运动、存在、变化、个性表现的原因和必要性。无意中自然而然得到的结论是，绝对空间和绝对时间也是反映在我们的意识中、在哲学中确定宇宙的两个方面。它的结构是0和∞所具有的本质，存在着在作用中实现的创造性。在物理学中它是对于物理真空、以太的认识的最初的部分性质的原始反映。它的本质不能借助于只有过程、运动特征的思想，用在我们已经了解的基础上的词义和公式来确定。所观察到的复杂多样的运动的共同形式是作用。而在俄语中这个情况作为存在的最一般概念，准确地反映成由动名词构成的名词性的“现实”。

持这个观点，我们的认识可以看成是事实群的反映（知道、确认、记录具体事实）。除此之外，该认识还是一种性质——事实在其相互联系中的定影、在逻辑环节中的定向。认识这样理解的空间，是在因果联系中这些过程展开的空间，过程本身由事实及其表象构成。空间的认识和知识对于空间的想法反映了在大自然中发生了什么。这些事实实现着大自然自身的反映。

在我们的认识中，我们可以认识空间-时间的本质吗？如果它们的本质是程序性的，那当然可以。如果是另外的样子，当暂时由于我们缺少某种概念，可能形成“这是另外某种东西” 的反映时，我们就不能认识本质。也创造结果——这是在我们的世界和在我们的认识中的表现，我们称之为宇宙。而在对于宇宙的这种观念中，在我们的认识方式内部有对于现实的了解。

哲学家们可能将此理解为：我们没有给出本质，给出的只是这种本质的运动不同形式记录下来的感觉，这种感觉给予我们关于现实、关于实际和存在的概念。由此可见，空间的概念在认识中表现为运动的确定形式：点动成线、线动成面、面动成体。这些运动的形式产生了空间三维的观念，还有一种封闭运动形式——旋转，旋转运动中每点都可以画成球体，从球体中心指向三维空间的任何矢量，与球体表面都是正交的，它反映在三维空间中的一切运动本身，由于矢量长是任何过程在该空间中的“截断”，所以本质上就成了四维。在我们的幻觉世界里把第四维看作是时间的表现，看成在三维空间中过程横断面的连续性样本，这样描述运动的不同形式不行吗？

这些讨论证明，作为演算技术科学的数学，反映了运动的特征，并成为了解实际知识的关键：加法合成——反映事件的进化，乘法——质的创造，乘方的阶——结构的创立。这个道理引伸出关于认识和宇宙相互联系的特殊观念，如果在宇宙这个术语中包含有包罗万象的本质，那么这里多种形态的以太起着原始夏娃的作用，在这里广阔频带的宇宙得以实现。

我们对空间-时间特殊性的思想认识，在个体进化中所观察到的和所发生着的一切，都能在三维空间中作为事件-瞬间群而表现成一个封闭的目前时间-球。所以，对于观测者-宇宙整体来说，所有发生的——都是一大群膨胀起来的“泡沫”，反映个体-泡沫最一般的存在图景，它的大小取决于个体事物存在的时间。存在的图景正是这样成为在生命的门坎之外逐渐暗淡的认识^{（12、30）}。

还应该注意到以太，作为介质的一个重要特点，在其中存在的事件，形成我们关于现实的概念。我们已经得出过结论，我们观察到的基本粒子、核、原子、分子——这是复式振荡结构^（12），对于这些超高频的运动形式，以太就是——刚性介质，保证这些漩涡结构运动的稳定性，但“超流体”并不与低频形式的运动发生矛盾^（29）。对于超高频的结构来说，这是高度可通过性的介质，在这个结构可能的运动状态中，保持自己的全部连续性，具有发生在各级时间中的“永久的记忆”。应当强调，在此介质中，超高频作用的信息由于事实上是无限速度的纵波的传播特点而传播。正是因此，宇宙各处都是统一整体。正在亏损的低频光谱出现在相应频道，反映所观察到的各类形式运动的丰富组合，属于纵波的可调制光谱。在实验中遇到此现象的人，当他关于客体的观念，认为现象在本质上与粒子的任何光谱有关时，如果这个光谱在非常广阔的频道内变化，从几分之一赫兹到10⁴赫兹或更多，那么他就领悟了某种现象。这是很自然的，因为我们关于现象的观念与客体的性质相关，也就是它取决于与作用频谱紧密联系的反应特性。

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