摘 要

我们只有一个地球！提出了一种考虑极限发展的问题，试图从渐变发展的角度，提醒人们注意未来可能出现的危机。然而，自然界还存在全球性突发灾难性事件，就是天杀。“天生天杀，道之理也”与“福兮祸所依，祸兮福所伏”的辩证智慧思维告诉我们，对全人类文明的未来盲目乐观是不恰当的，对于自然界天灾的过分悲观也是不恰当的。

关键词 天生天杀 移星易宿 龙蛇起陆 地球翻转

现代科学在统治人们思想的时候，极力推崇的是发展、发展、再发展。可是也有人提出：我们只有一个地球！提出了一种考虑极限发展的问题，试图从渐变发展的角度，提醒人们注意未来可能出现的危机。无奈是良言微音啊！对于整个人类文明的前途，科学仅仅给出的是乐观的美好前景，注意到了小行星撞地球的危险威胁，而那仅仅是“天杀”的一种可能性。有没有更大的、威胁整个文明的潜在危险呢？有！中国古人早已经认识到的“天生天杀”现象，就是被现代文明几乎遗忘的道理。

南怀瑾先生曾经评价《太公兵法》（《六韬》），《皇帝阴符经》，《反经》，《素书》为中国古代最叹为观止的四大奇书。《阴符经》在唐代以前，尚未闻名于世。自唐朝李筌注疏后，始流传于世。依据通常对它的解释：阴，暗也；符，合也；天机暗合于行事之机，故曰“阴符”，即暗中符合天然规律的意思。不是什么阴间的鬼符一类的东西。

《皇帝阴符经》“神仙抱一演道章”中记载：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。（笔者注：三秦出版社一九九三年八月版中将“天生天杀，道之理也”一句归于第二章，从文章的行文和第一章的题目看，应该归于“神仙抱一演道章”更合适一些。本文取引述的分章方式。）

此段文章中的“天发杀机，移星易宿（有的版本为斗转星移）。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反复。天人合发，万变定基”。已经有许多古人和今人对其进行过文字上的注释，这种完全从书本到书本的解读，没有引入新的知识，也没有能够正确地解读清楚原文之含义。笔者从最新发现的地球翻转现象出发，尝试解读其中蕴涵的奥妙，结果非常完美地证实了古人曾经讲述的，“天生天杀，道之理也”的经典性和精妙绝伦。

前段文章叙述的内容，是从天到地再到人的灾难性变化。“天发杀机，移星易宿（有的版本为斗转星移）”，说的是天上星宿位置的移换，会出现天然的大灾难。斗转星移的现象，在晴朗的夜空中，从傍晚到深夜、再到凌晨就可以观察到，北斗七星围绕北极星进行的旋转运动。它是天空自然运转的规律性现象，不能够导致什么大灾难。所以，那种版本可能是一种错误的传抄结果。能够出现杀机的移星易宿现象，最直接的就是《淮南子•天文训》里记述的：“……天倾西北，故日月星辰移也”。无独有偶的古籍资料还有《淮南子•览冥训》。“往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”。这个天倾就是正宗的“移星易宿”现象了。是中华民族古人在地面观察到、并记录在册的灾难性现象。正是由于天倾，于是就出现“四极废”的大变化，相应的就是全球性大灾难。犹太人认为，“神改变了天上两个星座的位置而导致了大洪水”，应该是天翻地复现象被其他民族的古籍记录的证据。这个现象的最新的解释，应该是地球自转轴突发性快速翻转（简称为地球翻转）运动，是纯天然的。也是目前科学界没有注意到的一个学术“漏洞”和空白区域。

“地发杀机，龙蛇起陆”应该如何解读呢？现代对于是否有中国传说中的龙，科学界无法给出一个明白的说法（笔者注：据网上的消息，“有人在西藏拍到了龙”，有图片，不知道是否属实）。但是龙、蛇住在大海和深渊是传统的认识。如果住在大海和深渊里的龙、蛇，由于极大的自然变动落到了陆地上，它们失去了自己原来的生活环境，从而失去了推波助澜的能力。这肯定是大地上发生了巨大的灾难性变动。在美国，“冰河时代海洋生物的遗骸，出现在密西西比河东边的墨西哥湾海岸上，有些地点的高度达海拔200多英尺（60多米）[1]”，在北美洲太平洋海岸的许多地区，冰河时代海洋堆集物扩散到“200多英里（320多公里）的内陆[2]”。那些海象、海豹、鲸的尸骨与陆地生物的遗骸堆积在一起，不相当于“龙蛇起陆”吗？它们应该是“地发杀机，龙蛇起陆”的科学证据。南美洲的的喀喀湖里面的海洋生物、亚洲中部的贝加尔湖里的海洋生物，依然应该读作为“龙蛇起陆”的例子，只不过那些生物还活着。类似的科学资料在笔者其他文章中已经有大量的列举，在此不再赘述。这种现象的成因解释，笔者认为是缘于地球翻转的大运动，当然它是全球性的大灾难；另一些人的解释认为是局部的地震或者海啸运动，它导致的是局部的灾难。谁的解释更合乎实际呢？随君选择。

“人发杀机，天地反复”狭义一点应该是指人间的战争，可以导致王朝的改变。天子被废，庶民坐了天下，当然就是人间的天地反复了。广义一点讲，帝国疆域的扩展、物质资源的掠夺等人为的战争，同样是人发杀机。与此同时，繁荣化为萧条，辉煌化为废墟。亿万荣华一霎化为灰烬，无限欢笑转眼变成凄凉。以个体生命和个人的阅历，对于这个现象的理解和体会是最深刻的。

“天人合发，万变定基”。天人合发应该说的是天、地、人的杀机，一起联合发动，灾难肯定是极其巨大的。但是灾难毕竟不是万事万物的结束，而应该是给万事万物的后续变化，奠定了基础。所以“天人合发，万变定基”，是中国古人以发展变化的眼光，看待自然界演变的经典认识。作为道家的基本经典文献，体现了道家临危不惧，以乐观向上的心态，面对自然和社会中出现的困境的精神状态。

“天生天杀，道之理也”。这句话在前人的注解中是没有解释清楚的。但是这句话是《皇帝阴符经》“神仙抱一演道章”的最基本的道理，是第一章的总结，也是全文的精髓，不应该放置在第二章里面去。人类和其他的动、植物，都生活在天地之间，应该是天然生长的。既然是天然生长、发展的，那么由自然界的灾难去杀灭和摧毁它们，只是一种自然运行的规律。你个人无论如何诅咒天、地，天生和天杀都不以个人的意志为转移。人们只能够更全面的去认识自然界，揭示自然界的运行规律，遵循自然界的规律（也就是道之理）去进行自己的活动。

笔者以全新的知识和角度，诠释了《皇帝阴符经》的部分文字。是正确还是错误，当然由世人去评说。对于传统的古籍资料，作为后人一方面要正确理解和读懂先人所记录的事实，另一方面要与时俱进地吸收人类的智慧成果，去解释和充实前人的经典认识，让人类的文化精髓永续发展。老是在故纸堆里去反复“炒冷饭”，必然让历史研究走上消亡的道路。

“天生天杀，道之理也”与“福兮祸所依，祸兮福所伏”的辩证智慧思维告诉我们，对全人类文明的未来盲目乐观是不恰当的，对于自然界天灾的过分悲观也是不恰当的。地球作为一个巨系统，能够包容自己的变化。那种惊呼全球温室效应不得了的“科学研究成果”，只是一种吊儿郎当的忽悠消息。有人计算气温增加2度，就会如何如何等，尽拿猜想吓唬中国人民。有人类活动的增温，自然界就会有天然的降温。有厄尔尼诺，不是就有拉尼娜吗？当然，笔者不是一味反对人类的减排工作，而是说，应该正确认识自然界，做到能够与自然规律“阴符”，就是人类的最大成就了。

“天生天杀，道之理也”中，天生固然是美好的，天杀是相当残酷的，但是却又无法避免。要正确地延续全球的本期文明，天杀的阴影必须予以严重的关注，一方面要重视研究，另一方面要认真制定全球性对策。本期文明的安危问题，马虎不得啊！

参考文献

[1] R．F．Gleacial Geology and the Pleisocenet Epoch，1947，p294－295．

[2] R．F．Gleacial Geology and the Pleisocenet Epoch，1947，p 362页.